题李粹伯晦庵。宋代。曾协。天道有消息,物理兼屈伸。鸟匿定将击,龙蛰以存身。卷舒虽不同,为用常相因。老聃晞发时,恝然似非人。岐体尚可堕,外物真埃尘。信知犹龙姿,涵养知几春。寂寥千载下,裔孙岂其伦。磊落感意气,峥嵘富精神。乃以晦自居,悠然近天真。渔樵欲争席,鸥鸟行相亲。形谍不可掩,眉端已津津。风云一朝便,垂天起潜鳞。
《题李粹伯晦庵》是宋代曾协所作的一首诗词。这首诗以天地间自然界的种种现象为题材,表达了作者对自然界万物的变化和生命力的赞叹,同时也融入了对人生和修行的思考。
诗词的中文译文如下:
天道有消息,物理兼屈伸。
鸟匿定将击,龙蛰以存身。
卷舒虽不同,为用常相因。
老聃晞发时,恝然似非人。
岐体尚可堕,外物真埃尘。
信知犹龙姿,涵养知几春。
寂寥千载下,裔孙岂其伦。
磊落感意气,峥嵘富精神。
乃以晦自居,悠然近天真。
渔樵欲争席,鸥鸟行相亲。
形谍不可掩,眉端已津津。
风云一朝便,垂天起潜鳞。
这首诗词通过一系列自然景象的描绘,展示了天地间万物的变化和生命的运行规律。诗中提到了鸟的隐匿、龙的隐藏,以及卷曲和舒展等不同的姿态,但它们都是为了适应和应对环境而存在的。作者在描绘自然界的同时,也借此来思考人生和修行的道理。
诗中提到了老聃,指的是古代道家学派的创始人老子。晞发指的是灵感迸发,作者将老聃与天地间的自然景象相联系,表达了老子思想的超凡和非人的特质。
诗词后半部分描述了作者的态度和情感。岐体指的是岐山,岐山是道家文化的发源地,此处表示虽然岐山的道家思想逐渐消亡,但其真正的精神却依然存在。作者认为人应该像龙一样保持自己的尊严和品质,像春天一样培养自己的修养。
诗的最后一句表达了对传统文化和智慧的传承和发扬之意。作者认为寂寥的千年岁月下,后代的子孙岂能与先贤相比,但他们仍然能够感受到先贤的意气和精神。诗词以晦庵自居,即将自己置身于晦暗的禅室中,表达了对清净和真实的向往。
整首诗词展现了作者对自然界和人生的深刻观察和思考,以及对传统文化和智慧的敬仰和传承的态度。通过对自然界的描绘,诗词传递了一种超越尘世的境界和追求天真的情感。
奉贺陈圣予。宋代。陈师道。合谱儿童岁,为僚一再秋。初闻消息报,已作别离忧。急雪将无路,寒江欲断流。相逢宁易得,端为小迟留。
补和联句东字韵三首效雪湖作 其二。明代。谢迁。高冈直接扶桑东,小亭新构深谷中。主人自愧是逋逸,梅花却与孤山同。暗香一派出冰壑,清风万仞凌秋空。夜深纸帐眠未醒,角声吹起月朦胧。
岩镇遇雨宿汪士能斋头檃括唐人绝句作续惆怅诗十二章。明代。胡应麟。骑鹤吹箫空月明,乱山风雨闭荒城。那曾一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名。
十山歌呈太守胡平一 其一。宋代。杨万里。豺虎深交雁鹜行,到官管取汝无妨。只将剽劫为喧闹,喝放归来尽陆梁。
桂枝香 立秋日作。清代。吴重憙。蓼红蘋白,正良夜新秋,溽暑初去。偏是悲秋秋士,与秋先遇。西风似解相违久,祇著意飕飗庭树。一番凉月,一番清露,一番疏雨。曾记得紫萸黄菊。我扶病登台,送君行处。几度流光,又听元蝉哀诉。秋来秋去无人管,祇不许朱颜如故。登高携酒,向天搔首,问天不语。
送惠州史君范智闻。宋代。刘子翚。喜听清谈满座倾,不堪行色动双旌。长亭把酒分携易,暮角催人太瘦生。地远守臣知妙选,时危壮士耻南征。罗浮说与潮阳近,盍拟离骚吊二英。
廷秀再用韵见寄末句易檀为兰故亦不复从前韵。宋代。周必大。修竹凌寒剑戟攒,何如绮绣媚千般。炉薰锦帐朝衣夹,花颤金钗舞袖禅。少态山茶空艳艳,多姿梅蕊恨栾栾。西清垂意君知否,应记青绫握旧兰。
和韵送方翔仲赴省 其二。宋代。项安世。苏子书中挦策略,叶家肆里偷新作。南宫卷子不须深,句顺声谐即好音。调古曲高虽句绝,辞严意密谁笺说。清泉白卤贮铜瓶,磨松展楮霜毫明。三题奏罢宫门早,行过郎闱惊阁老。
恭候大驾还自南郊。明代。文徵明。圣主回銮肃百灵,紫云团盖翼苍精。属车剑履星辰丽,先驾旂常日月明。十里春风传警跸,万方和气恊韶韺。白头欣睹朝元盛,愿续思文颂太平。
望夫词二首。唐代。施肩吾。看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。何事经年断书信,愁闻远客说风波。西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。
虞美人影。清代。朱祖谋。玉妃唤月蓬莱浅。铅水银河一片。梦里凭阑人换。恩尽宫罗扇。妆楼残照西风满。的的看花心眼。香在红衣南岸。天近微波远。
再雪八首 其四。明代。林光。飘弄元宵雪,光华十二州。铺平浮世迹,白尽众山头。冻树还惊马,春鞭已著牛。期寻赤松子,更语话留侯。