《竹坞》是宋代吴芾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
此君生长此山中,
直节从来自不同。
今日高标还卓出,
万人谁不仰清风。
诗意:
这位朋友生长在这座山中,
品行高洁,与众不同。
如今他的声望更加显赫,
无数人都向往他那纯净的风采。
赏析:
这首诗以竹坞为背景,通过描绘一位品行高洁的人物,表达了吴芾对道德品质的推崇和对清风正气的向往。
首句"此君生长此山中"以简洁的语言揭示了主题,描述了这位人物与众不同的成长环境,意味着他的独特性和与众不同的品质。
第二句"直节从来自不同"进一步强调了此人的正直品行,与常人截然不同。直节指的是坚持正直的品德和行为,从不妥协。
接着,诗人写道"今日高标还卓出",这位人物如今已经取得了显赫的成就,声名远扬。他的高标准和非凡才干使他脱颖而出,成为众人景仰的对象。
最后一句"万人谁不仰清风"以反问的形式呼应了前文,强调了这位人物的影响力和吸引力。清风象征着纯洁、正直和高尚的品质,无数人都向往并敬佩这位具备清风之德的人物。
通过描绘这位在竹坞中成长的人物,吴芾赞美了他的高尚品格和道德风范,并以此表达了对这样的品质和价值观的向往。整首诗简洁明快,意境清新雅致,展示了宋代文人崇尚清廉高洁的文化风貌。
吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。...
吴芾。吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
青玉案。宋代。向滈。别时抆泪花无语。但一味、教郎佳。此日扁舟游远浦。雨晴云树。月斜烟树。目断家何许。红笺不寄相思句。人在潇湘雁回处。屈指归期秋已幕。万千里路。两三头绪。恨不飞将去。
画堂春·湔裙独上小渔矶。清代。顾贞观。湔裙独上小渔矶,袜罗微溅春泥。一篙生绿画桥低,昨夜前溪。回首楝花风急,催归暮雨霏霏。扑天香絮拥凄迷,南北东西。
读秦汉间事。宋代。王安石。秦徵天下材,入作阿房宫。宫成非一木,山谷为穷空。子羽一炬火,骊山三月红。能令扫地尽,岂但焚人功。
题郭熙春山。元代。刘永之。紫雾春山绿树齐,水流花屿乱莺啼。蹇驴乌帽归来晚,恰似成都濯锦溪。
米元章书简帖赞。宋代。岳珂。论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代,又以其羽尚之笃而溺之于专。维唐设科,身判书言。作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑,吾宋兴焉。士以德进,舍艺之偏。既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰,乃设学而详延。有芾者出,集其大全。盖繇羲献而来,遡崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,蔌舍正而取权。六书之统,殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋。我系此评,其然岂然。较三十里,后八百年。
次放翁梅花韵。宋代。丘葵。冰崖雪谷物未芽,造物破荒开此花。神全形枯近有道,意庄正色知无邪。高坚正要饱忧患,放弃何遽愁荒遐。移根上宛亦早计,竹篱茅舍真吾家。平生自嫌亦自许,妙处可识不可夸。金樽翠杓未免俗,篝灯为试江南茶。
挽张直讲。宋代。王之望。早岁英声已绝尘,暮年高节更殊伦。绛帷久擅诗书乐,朱邸频酾酒醴醇。不许功名书竹帛,祗将文行照簪绅。乡邻若欲存遣范,祭社端宜配古今。
游武夷发白龙江 其一。明代。徐熥。荷衣草屩竹筇轻,路入丹山谒上清。不是离家无别恨,出门先断世间情。
和肃虏侯黄虎痴承制颁历韵。明代。张煌言。骏驭遥巡断赭鞭,孤臣频岁纪星躔。晓筹冷落鸡人唱,寒管惊回龙子眠。旧放梅花知汉腊,新添蓂叶是尧年。义熙何用陶潜载,日月中天正朗悬。
好事近。宋代。赵与仁。春色醉荼縻,昼永篆烟初绝。临水杨花千树,尽一时飞雪。穿帘度竹弄轻盈,东风老犹劣。睡起凭阑无绪,听几声啼鴂。
感寓 其四十四。明代。童轩。相马必以舆,相士必以居。容取失子羽,言取失宰予。圣人察所安,尚蔽骊黄馀。况彼肉眼夫,乃欲评锱铢。麟楦巧外饰,狗瓦同儿戏。寄言姑布徒,奚以骨相为。
秋晚书怀。明代。吴学礼。数点寒鸦日又西,转寒天色易凄迷。青山半出烟涵郭,红叶乱流霜满溪。半壁秋灯吟对影,故园夜雨梦扶犁。山人饱听农歌卧,但愿年丰谷价低。
正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。
高祖功臣侯者年表。两汉。司马迁。 正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。 太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。 余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!《书》曰“协和万国”,迁于夏、商,或数千岁。盖周封八百,幽、厉之后,见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯,历三代千有余载,自全以蕃卫天子,岂非笃于仁义、奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,丰耗矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。 居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻?于是谨其终始,表见其文,颇有所不尽本末,著其明,疑者阙之。后有君子,欲推而列之,得以览焉。