寄张达道先生。宋代。曹勋。永怀凝神公,履正群仙夸。流目厌尘土,轩冕卑泥沙。羽盖承倒景,飙轮泛晨霞。前旌络霄队,驻节王母家。真童发清谣,云表翔哀笳。楼居映朝日,服采明珠华。万春等朝菌,欢事讵可涯。瑶席未终醼,零落蟠桃花。想同董奉君,更寻上汉槎。
《寄张达道先生》是宋代曹勋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
永怀凝神公,
履正群仙夸。
流目厌尘土,
轩冕卑泥沙。
羽盖承倒景,
飙轮泛晨霞。
前旌络霄队,
驻节王母家。
真童发清谣,
云表翔哀笳。
楼居映朝日,
服采明珠华。
万春等朝菌,
欢事讵可涯。
瑶席未终醼,
零落蟠桃花。
想同董奉君,
更寻上汉槎。
诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人对达道先生的敬仰和思念之情,并通过丰富的意象和修辞手法,展示了对仙境、神仙和宫廷的美好想象。
诗的开头四句描绘了达道先生的崇高品德和卓越才华,他的风采超越了尘世的平凡和繁琐。接下来的四句运用了羽盖、倒景、飙轮和晨霞等意象,形容达道先生的身份尊贵和光辉照耀,仿佛是驾临至高无上的仙境。
诗的后半部分描绘了达道先生的仙境之旅。王母家是仙境的象征,而前旌络霄队则是达道先生所率领的仙仆队伍。真童发清谣、云表翔哀笳,表现了达道先生与仙境中的神仙们相互交流、歌颂和欢庆。
接下来的几句描绘了达道先生在楼阁中居住,享受着朝阳的照耀,衣着华丽如明珠般耀眼。万春等朝菌则是指达道先生所拥有的众多仙躯,而欢事讵可涯则暗示了仙境中的无尽欢愉。
最后两句表达了诗人的思念之情,他想起了与达道先生一起的美好时光,希望能够再次相聚。董奉君和上汉槎是仙境中的人物和地方的象征,诗人想与达道先生一同寻找这些仙境之美。
这首诗词通过丰富的意象和修辞手法,将达道先生描绘成了一个超凡脱俗的仙人,展示了对仙境和宫廷的美好向往,并表达了诗人对达道先生的敬慕和思念之情。整首诗词意境优美,给人以宁静祥和、超脱尘世的感觉。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
同徐汝思登云门山作 其二。明代。王世贞。十二齐封自郁然,荡胸秋色锁层颠。危崖日月时双堕,急雨蛟龙乍一穿。鸟道白从杯底落,薜衣青入镜中悬。誇君更有天门在,策杖春褰万壑烟。
山居十二首。宋代。淳藏王。自笑疏狂同拾得,谁知凝钝若南泉。几回食饱游山倦,只麽和衣到处眠。
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读邸报。宋代。裘万顷。纷纷天下事,翻覆良难期。不知窈冥中,主张者云谁。工拙判两涂,人谋岂容施。得非欲平治,机缄遂潜移。目前三四公,并用无一遗。毋嫌滞一州,民实邦之基。乡来番江头,亲见国子师。德行渊与骞,千载如同时。斯人使临民,儿不赖母慈。人言致泰和,须索登臯夔。位崇泽斯均,否则失所宜。天乎傥人从,何时可臻兹。
古意谢崔杨州辟七首。宋代。洪咨夔。攕攕儿女手,申旦轧机杼。织成遍地锦,翠凤湿花露。三年卷箧中,背立泣不遇。持归付刀尺,昼线金针度。
书与士瞻上人十首 其三。元代。仇远。懒学羊裘汉子陵,亦非解印晋渊明。好山好水恒相对,浮利浮名不愿争。诗酒每寻朋友共,田园都付子孙耕。野心真与閒云似,却笑孤云出岫轻。
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采桑子·小堂深静无人到。五代。冯延巳。小堂深静无人到,满院春风。惆怅墙东,一树樱桃带雨红。愁心似醉兼如病,欲语还慵。目暮疏钟,双燕归栖画阁中。
鸿濛气接泬㵳天,夷獠争迎汉使船。骇浪千重行处雪,齐州九点望中烟。
神游太乙仙藜外,身在灵生海市边。玉署词华君独步,声名知不愧卢前。
次韵余太常观国招抚江南航海至新会八首 其三。元代。罗蒙正。鸿濛气接泬㵳天,夷獠争迎汉使船。骇浪千重行处雪,齐州九点望中烟。神游太乙仙藜外,身在灵生海市边。玉署词华君独步,声名知不愧卢前。
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