流目厌尘土。宋代。曹勋。永怀凝神公,履正群仙夸。流目厌尘土,轩冕卑泥沙。羽盖承倒景,飙轮泛晨霞。前旌络霄队,驻节王母家。真童发清谣,云表翔哀笳。楼居映朝日,服采明珠华。万春等朝菌,欢事讵可涯。瑶席未终醼,零落蟠桃花。想同董奉君,更寻上汉槎。
《寄张达道先生》是宋代曹勋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
永怀凝神公,
履正群仙夸。
流目厌尘土,
轩冕卑泥沙。
羽盖承倒景,
飙轮泛晨霞。
前旌络霄队,
驻节王母家。
真童发清谣,
云表翔哀笳。
楼居映朝日,
服采明珠华。
万春等朝菌,
欢事讵可涯。
瑶席未终醼,
零落蟠桃花。
想同董奉君,
更寻上汉槎。
诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人对达道先生的敬仰和思念之情,并通过丰富的意象和修辞手法,展示了对仙境、神仙和宫廷的美好想象。
诗的开头四句描绘了达道先生的崇高品德和卓越才华,他的风采超越了尘世的平凡和繁琐。接下来的四句运用了羽盖、倒景、飙轮和晨霞等意象,形容达道先生的身份尊贵和光辉照耀,仿佛是驾临至高无上的仙境。
诗的后半部分描绘了达道先生的仙境之旅。王母家是仙境的象征,而前旌络霄队则是达道先生所率领的仙仆队伍。真童发清谣、云表翔哀笳,表现了达道先生与仙境中的神仙们相互交流、歌颂和欢庆。
接下来的几句描绘了达道先生在楼阁中居住,享受着朝阳的照耀,衣着华丽如明珠般耀眼。万春等朝菌则是指达道先生所拥有的众多仙躯,而欢事讵可涯则暗示了仙境中的无尽欢愉。
最后两句表达了诗人的思念之情,他想起了与达道先生一起的美好时光,希望能够再次相聚。董奉君和上汉槎是仙境中的人物和地方的象征,诗人想与达道先生一同寻找这些仙境之美。
这首诗词通过丰富的意象和修辞手法,将达道先生描绘成了一个超凡脱俗的仙人,展示了对仙境和宫廷的美好向往,并表达了诗人对达道先生的敬慕和思念之情。整首诗词意境优美,给人以宁静祥和、超脱尘世的感觉。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。