题苏庆嗣睡乐轩。宋代。冯时行。六凿森剑戟,一枕寄华胥。睡觉既殊辙,睡兮真乐欤。达人蕴大观,方寸包太虚。忧乐两不知,寤寐常如如。昔也蝶栩栩,今焉周蘧蘧。而今我法中,无欠亦无余。以睡为乐邪,不睡宁非渠。然则此轩名,无乃滞一隅。苏子笑而应,斯岂真吾居。飘流阅世故,早觉心地初。今古一偃仰,天地一蘧庐。揭名聊尔尔,至言恐惊愚。
这是宋代冯时行的《题苏庆嗣睡乐轩》。让我们来分析一下这首诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
六凿森剑戟,一枕寄华胥。
睡觉既殊辙,睡兮真乐欤。
达人蕴大观,方寸包太虚。
忧乐两不知,寤寐常如如。
昔也蝶栩栩,今焉周蘧蘧。
而今我法中,无欠亦无余。
以睡为乐邪,不睡宁非渠。
然则此轩名,无乃滞一隅。
苏子笑而应,斯岂真吾居。
飘流阅世故,早觉心地初。
今古一偃仰,天地一蘧庐。
揭名聊尔尔,至言恐惊愚。
诗意和赏析:
这首诗以苏庆嗣的睡乐轩为背景,表达了诗人冯时行对睡眠的独特感悟和思考。
诗中描述了苏庆嗣的居室,以及他对睡眠的态度。"六凿森剑戟"和"一枕寄华胥"揭示了苏庆嗣凭借睡眠进入仙境或幻境的奇妙体验。诗人认为,苏庆嗣的睡眠方式与常人不同,他能够在睡眠中找到真正的乐趣。
诗中还提到了"达人蕴大观,方寸包太虚",暗示苏庆嗣是一个有深厚学识的人,他的睡眠体验超越了尘世的束缚,进入了宇宙的无边无际之中。对于苏庆嗣来说,忧愁和快乐没有差别,醒睡之间没有明显的分界。他的心境既不受外界的困扰,也不受内心的纷扰。
诗人通过对苏庆嗣睡眠状态的描写,以及对自己睡眠状态的对比,表达了对睡眠的思考和颇具哲理的观察。他认为,过去的时光如同蝴蝶飞舞,而现在的时光却如同稻草纷乱。他发现自己的睡眠状态已经达到了一种境界,既不缺乏也不过剩。他质问睡眠是否真正是一种乐趣,不睡觉是否真的能让人更加安宁。然而,他认为这个以睡眠为名的轩宇是否会限制自己的思维和视野,使自己陷入狭隘的角落。
最后,诗人提到自己的名字,表示自己只是提出了这些疑问,并不敢妄下结论,担心自己的言辞会惊扰愚昧的人们。
总的来说,这首诗通过对苏庆嗣和自己睡眠状态的对比,探讨了睡眠的本质和价值,以及睡眠对于思维和心灵的影响。诗人以简洁而富有哲理的语言,描绘出睡眠《题苏庆嗣睡乐轩》是宋代冯时行的一首诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
六凿森剑戟,一枕寄华胥。
睡觉既殊辙,睡兮真乐欤。
达人蕴大观,方寸包太虚。
忧乐两不知,寤寐常如如。
昔也蝶栩栩,今焉周蘧蘧。
而今我法中,无欠亦无余。
以睡为乐邪,不睡宁非渠。
然则此轩名,无乃滞一隅。
苏子笑而应,斯岂真吾居。
飘流阅世故,早觉心地初。
今古一偃仰,天地一蘧庐。
揭名聊尔尔,至言恐惊愚。
诗意和赏析:
这首诗以苏庆嗣的睡乐轩为题材,通过对睡眠的思考来表达作者的感悟和哲思。
诗中描绘苏庆嗣的居所,他在睡梦中能够体验到奇妙的境界。作者认为苏庆嗣的睡眠方式与众不同,他在睡梦中真正感受到了乐趣。
诗中提到"达人蕴大观,方寸包太虚",意味着苏庆嗣是一个博学多才的人,他的睡眠超越了尘世的束缚,融入了宇宙的无垠之中。对于苏庆嗣来说,忧愁和快乐没有区别,清醒和睡梦之间没有明显的分界。他的内心既不受外界的困扰,也不受内心的纷扰。
通过对苏庆嗣的睡眠状态进行描绘,以及与自己睡眠状态的对比,作者表达了对睡眠的思考和深度观察。他认为过去的时光如同蝴蝶般美丽,而现在的时光却像是稻草一般纷乱。他发现自己的睡眠状态达到了一种平衡,既不过多也不缺乏。他质疑睡眠是否真正是一种乐趣,不睡觉是否真的能带来内心的平静。然而,他又担心以睡眠为名的轩宇是否限制了自己的思维和视野,使他陷入了狭窄的角落。
最后,作者提到自己的名字,表示自己只是提出了这些疑问,并不敢妄下结论,担心自己的言辞会惊扰愚昧的人们。
总的来说,这首诗通过对苏庆嗣和自己睡眠状态的对比,探讨了睡眠的本质和价值,以及睡眠对思维和灵魂的影响。作者以简洁而富有哲理的语言,描绘了睡眠所带来的独特体验和思考。
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。...
冯时行。冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
发太原。明代。谢肃。翩翩南国士,仗剑远行游。行游向何所,西北至并州。并州古帝都,贤达已荒丘。遗俗尚淳俭,蟋蟀歌未休。亲王歘戾止,建藩俯汾流。四封罗虎卫,飞宇若云浮。夹辅我帝室,轩盖咸才猷。岂无拔茅意,掌丝非所谋。请为脊令咏,薄宦成羁囚。赎刑虽有诏,千金谅难求。商飙振原树,毛褐不自周。欲随云中雁,飘飘返江洲。江洲命俦侣,庶用结绸缪。朋知从此别,怆矣登行舟。
澹山岩遇雨二首。宋代。项安世。水放沙痕出,云将晚色昏。微茫上西渡,浩荡出南门。欹侧缘山罅,嵌空下石根。书崖无数墨,入寺两山髠。
浣溪沙。宋代。张元干。山绕平湖波撼城,湖光倒影浸山青,水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月,露荷翻处水流萤,萧萧散发到天明。
山居四感 斗雀。宋代。李纲。翩翾啅噪绕高檐,粒食枝栖安用贪。怒斗不知缘底事,败毛轻毳落毵毵。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。多年枉作风尘客,不问东西与南北。只应好住便安身,闻举汝身心似墨。
绣花蝶寄孟阳。唐代。张乔。一幅鲛绡万转丝,入欢怀袖莫教离。绣成醉蝶迷香意,似尔痴魂梦到时。
送陈廉访年丈入觐。明代。郭棐。跃马从君三十秋,翩翩粉署见风流。岱华自照襄阳席,海色遥凭缥缈楼。门下群英多鸑鷟,案头瑶草得全牛。暂披贵竹三花树,言采浔江五海榴。直道自甘乌石乐,春风重整太华游。臬才久擅双龙誉,良冶应传一鹗裘。执玉庆成周典礼,枞金宠冠汉诸侯。直怜沈约偏多病,送别临风恋衮旒。
醉乡六言二首 其一。宋代。刘克庄。戒饬长须赤脚,客来洒扫送迎。莫言老子晏起,但道先生宿酲。
路口回望方山。宋代。杨万里。钟阜回头失,方山恋眼寒。似巾檐短帽,如覆玉雕盘。每恨青苍远,因行反覆看。归时记面目,城里指云端。
寄李汝培太仆 其一。明代。余继登。怅别春明路,忽惊岁月除。龙门何日御,雁字近来疏。慷慨汲公疏,寂寥杨子居。巫咸凭借问,天意竟何如。
和刘竹坡自挽诗 其三。明代。钟芳。垂白投闲学种榆,了无萦绊自冲虚。时从比舍含椒醑,更历东皋命竹舆。架列锦函孙子业,扁题佥字丈人居。相如自负淩云气,回指昆崙作故墟。
题丹丘图送周元善台州直学。元代。叶颙。去去丹邱客,云山万叠深。吟鞭驱瘦马,倦仆负孤琴。芹水乡关梦,蓉峰故旧心。杏花明月下,莫忘寄遗音。