黎解元庄严观音像见而赞之。宋代。郑刚中。端严净妙,具慈悲相。广大智慧,具慈悲心。菩萨之心,如月在水。水性无边,照亦不已。我同众生,恭仰相貌。誓同一切,行菩萨道。
《黎解元庄严观音像见而赞之》是宋代诗人郑刚中创作的一首诗词。这首诗描绘了一尊庄严而神奇的观音像,以及观音菩萨的慈悲和智慧。
这首诗词的中文译文如下:
端庄净妙,观音形象神圣可嘉。
广大智慧,充满慈悲之心。
菩萨的心意,犹如月亮倒映在水中。
水性无边,照耀众生无止境。
我与众生同在,虔敬地仰望着这庄严的相貌。
立誓与所有众生一同,修行菩萨的道路。
这首诗词通过描绘观音像的庄严和神圣,表达了作者对观音菩萨的敬仰和赞美。观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,具有无边的慈悲心和广大的智慧。诗中使用了月亮倒映在水中的比喻,形容菩萨的心意如水一般广大,照耀着无数众生。作者表达了自己与众生同在的心境,以及愿意与众生共同修行菩萨道的决心。
通过这首诗词,读者可以感受到作者对观音菩萨的崇敬之情,同时也引发人们对慈悲和智慧的思考。诗词展示了佛教文化中的一种美好理念,鼓励人们向菩萨一样培养慈悲心和智慧,以利益众生、修行自身。
郑刚中(1088年—1154年),字亨仲,婺州金华(今浙江金华)人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传于世。...
郑刚中。郑刚中(1088年—1154年),字亨仲,婺州金华(今浙江金华)人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传于世。
题花十绝句。宋代。程公许。胭脂楼与瑞云红,叠萼重跗剪刻工。元利滋为人伪夺,不如倾倒付东风。
与高紫微雪溪饯客虽已预盟然坐次予每居上为。宋代。岳珂。碧梧正耐雪溪秋,况是西风送客舟。华宴虽思奉婪尾,粗官何敢作遨头。达尊谅识诗囊意,负约仍输酒斛筹。想见尊前列红袖,可怜无分听梁州。
奉和酬相公宾客汉南留赠八韵。唐代。李逢吉。自作分忧别,今方便道过。悲酸如我少,语笑为君多。泪亦因杯酒,欢非待绮罗。路歧伤不已,松柏性无他。怅望商山老,慇勤汉水波。重言尘外约,难继郢中歌。玉管离声发,银釭曙色和。碧霄看又远,其奈独愁和。
扬州慢。清代。李慈铭。宛转青山,画栏红处,并肩暗缔香盟。有花间姊妹,证钿合深情。恁妆镜、芙蓉暂掩,翠帘珊槛,犹自藏莺。渐桥边、明月春风,吹老箫声。梦中彩笔,认萧郎、重到江亭。只鹦鹉呼来,骊驹唱去,偏自分明。寄语玉楼红杏,休重误、陌上香尘。望垂杨城郭,凝眉都待泥金。
春词。唐代。王建。红烟满户日照梁,天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光,美人对镜著衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。
北亭。唐代。白居易。庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。
挽吴准斋二首。宋代。李曾伯。持此四海准,得之前圣心。箪瓢富台阁,朝市等山林。说破先天易,流传正始音。太原千载后,思者甚于今。
鹤。唐代。李峤。黄鹤远联翩,从鸾下紫烟。翱翔一万里,来去几千年。已憩青田侧,时游丹禁前。莫言空警露,犹冀一闻天。
书院无历日以诗代书问路侍御六月大小。唐代。李益。野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂。
冬夜读书忽闻鸡唱。宋代。陆游。龌龊常谈笑老生,丈夫失意合躬耕。天涯怀友月千里,灯下读书鸡一鸣。事去大床空独卧,时来竖子或成名。春芜何限英雄骨,白发萧萧未用惊。
朱冈道中三绝与陈子文同作 其二。明代。张吉。小桥欲度更沈吟,笑对酸儒野水浔。溪女蕉衫黄胜锦,看人閒倚竹门阴。
谢答友竹兄。明代。饶与龄。早春已动禹门雷,氤氲生机次第开。龙蛰惊吟风雨里,虫雕窃响砌阶来。连襟幸值连茹会,上国应知上乘才。多少门墙桃李树,伫同时雨化蒿莱。
题姜舜民竹深处次苏雪溪韵。元代。陈颢。结茅竹里似岩栖,面面窗开翠色迷。长听雨来虚榻外,不知日转曲阑西。奚奴扫地收新箨,吟客敲门看旧题。几欲相寻无路入,鹧鸪何处隔烟啼。
晋太庙有石人焉,大张其口,而书其胸曰:我古之多言人也。无少言,无少事!少言少事,则后生何述焉!我读三坟五典八丘九索,赜罔深而不探,理无奥而不钩,故言满天下而无口尤。夫唯言立,名乃长久,胡为块然,生缄其口。自拘广庭,终身叉手?凡夫贪财,烈士殉名,盗跖为浊,夷柳为清。鲍鱼为臭,兰圃为馨。莫贵澄清,莫贱滓秽,二者言异,归于一会。尧悬谏鼓,舜立谤木,听采风谣,惟日不足,道润群生,化隆比屋。末叶陵迟,礼教弥衰,承旨则顺,忤意则违。时好细腰,宫中皆饥;时悦广额,不作细眉。逆龙之鳞,必陷斯机,括囊无咎,乃免诛夷。颠复厥德,可为伤悲。斯可用戒,无妄之时,假说周庙,与言为嗤。是以君子,追而正之。
反金人铭。魏晋。孙楚。 晋太庙有石人焉,大张其口,而书其胸曰:我古之多言人也。无少言,无少事!少言少事,则后生何述焉!我读三坟五典八丘九索,赜罔深而不探,理无奥而不钩,故言满天下而无口尤。夫唯言立,名乃长久,胡为块然,生缄其口。自拘广庭,终身叉手?凡夫贪财,烈士殉名,盗跖为浊,夷柳为清。鲍鱼为臭,兰圃为馨。莫贵澄清,莫贱滓秽,二者言异,归于一会。尧悬谏鼓,舜立谤木,听采风谣,惟日不足,道润群生,化隆比屋。末叶陵迟,礼教弥衰,承旨则顺,忤意则违。时好细腰,宫中皆饥;时悦广额,不作细眉。逆龙之鳞,必陷斯机,括囊无咎,乃免诛夷。颠复厥德,可为伤悲。斯可用戒,无妄之时,假说周庙,与言为嗤。是以君子,追而正之。