祭龙。宋代。陈造。广殿罗笾豆，修廓振佩环。帝觞初拜手，仙驭不违颜。瑞雾浮空下，灵风拂袂还。定知龙宛宛，千礼拱南山。
《祭龙》是宋代诗人陈造的作品。这首诗以祭祀龙的场景为背景，描绘了庄严肃穆的氛围，表达了对龙神的虔诚崇敬之情。
诗中描述了广阔的殿宇，装饰华丽的屏幕和香炉，以及悬挂着铃铛的佩环。这些细节给人一种庄严的氛围，彰显了祭祀的庄重性质。
首句“帝觞初拜手，仙驭不违颜”，表明皇帝亲自举杯向龙神敬酒，而龙神没有违背颜色，显示了龙神的威严和圣洁。
接下来的几句“瑞雾浮空下，灵风拂袂还”，通过描绘祭祀现场的景象，展示了神秘的氛围。瑞雾弥漫在空中，神秘的灵风轻拂袍袖，给人一种超凡脱俗的感觉。
最后两句“定知龙宛宛，千礼拱南山”，表达了对龙神的崇敬之情。作者表示，我们相信龙神的存在，它在南山之巅接受千千万万次的祭礼。
整首诗以庄严肃穆的氛围和崇敬之情为主题，通过描绘祭祀龙神的场景，展示了宋代人对神灵的虔诚和敬畏之情。
陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。...
陈造。陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。
晓望白帝城盐山。唐代。杜甫。徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。
和人乞朱樱十首。宋代。廖行之。浮沉闲却紫玻璃，洗盏丁宁已戒儿。会见金盘红万颗，为君痛饮倒酴醿。
癸丑正月二日。宋代。陆游。菊丛抽绿满枯荄，绕舍梅花已遍开。须信今春春事早，江乡开岁有奔雷。
和子与王徵君中秋短歌一首。元代。刘崧。玉绳差差月澄曙，银汉西流天尽处。晃朗惊浮玉井莲，空明似见婆娑树。澄曙光连宿鹭翻，关山影逐行人去。谁似溪头王子猷，一庭竹色耽吟趣。
和绛守王仲贤郎中。宋代。邵雍。为郎得绛分铜虎，见寄诗中非浪夸。地土尚传唐草木，山川犹起晋云霞。园池富有吟供笔，风俗淳无讼到衙。太守下车民受赐，一心殊不负官家。
中秋四山诗 其一 玄墓山。明代。张元凯。攀跻匪巉峭，佳胜兹岩具。偶偕良朋来，不负探奇趣。秋迟冥鸿归，云向潜虬护。朗月升高天，深林曷知暮。五湖浩无际，千峰俨欲赴。渐辨涧底星，遽失峦间雾。波流缟练长，光动金银互。缥缈生虚无，楼台已改故。恍观大海潮，雪浪排空骛。何必三神山，仙人始回顾。遗世鲜与徒，孤踪应有遇。旷哉古今心，莫以荣名误。
五老峰。宋代。李纲。五峰秀出如五老，须发苍然长美好。问之不肯道姓字，俨若子房从四皓。商山采芝亦已久，汉庭辟谷何其早。优游相与定储皇，携手江湖共幽讨。化为峰石寄山巅，下视尘寰真电扫。衣冠想像犹伟然，容貌至今初不槁。祗应明月见当时，间有白云来问道。逝将筑室近峰前，岁晚相依得相保。
窑前小酌和外舅韵。宋代。刘学箕。五马旌旗去路长，笋舆穿翠度羊肠。霜馀绿橘浆尤美，秋晚黄花气倍香。胜景形容诗入咏，羁情排遣酒傅觞。风流太傅何面诧，独载东山窈窕娘。
游山。宋代。陆游。久客喜归舍，况逢秋气新。聊乘行艓子，闲觅住庵人。道士青芒屦，高僧白毛巾。更须苔井水，一为濯京麈。
忆昔。宋代。刘克庄。忆昔春郊共踏青，十人中已九凋零。溘先未遣随朝落，殿后姑留作曙星。老眼蝇书犹可读，微聋蚁闹不须听。申公岁晚殊多事，白首番番诣汉廷。
谏长之门人曾君三异作招隐图并赋二诗以招谏长之归亦赋二首 其一。宋代。许及之。谢公雅志在东山，其奈苍生债未还。寄语故人专一壑，不妨清梦落沧湾。
己卯秋归自皖上偕罗季作省先考妣墓口占 其一。清代。梁朝钟。先子当年欲学仙，令威归去已多年。橙黄橘绿山阴道，坟在梅花千树边。