上马。明代。杨基。晴来未觉是春朝,已有东风着柳条。雪自坚牢盈尺在,冰才轻薄一边消。不愁雾暗看花眼,且倩人扶上马腰。却忆探春湖上路,小红船子木兰桡。
《上马》是明代诗人杨基的作品。这首诗描绘了一个春天的早晨场景。诗人觉察到春天的气息已经来临,东风吹拂着垂柳的枝条。虽然还有积雪,但已经开始融化,冰也逐渐消融。
诗中表达了诗人对春天的期待和喜悦。他并不担心雾气的遮挡,仍能欣赏到盛开的花朵。同时,他请求一位亲近的人扶他上马,准备出发。这可能是为了去追忆过去在春天湖上的经历,想起曾经坐在小红船上,用木桨划着船行驶在湖面上的情景。
这首诗通过细腻的描写和简洁的语言,展示了春天的美妙景象和诗人内心的愉悦。它表达了对自然的感激和对美好回忆的怀念,同时也传递出了对未来的期待和向往。整首诗情感平和,文字流畅,给人以宁静和欢愉的感受,让读者在阅读中感受到春天的美好与诗人对生活的热爱。
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。...
杨基。杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。
偈颂六十八首。宋代。释法薰。临际顶中髓,杨岐眼裹筋。欲明这个事,须还这个人。风前有路,秤尾无星。大家赢得笑忻忻,笑道秤尾无星。
黄鹤洞中仙 藏头 拆起京字。金朝。王哲。兆看余灯,练阳周镜。照他人,返逼驱儿省。下清中莹。*出银*面。菱花静。似韬光不骋驰。儿惺内观真景。
题殷舍人宅木芙蓉。宋代。徐铉。怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。
漪澜堂。宋代。张孝祥。水漫春洲到处通,樯竿无数插空濛。主人只爱堂前木,不放庐山入眼中。
大作,林麓洲渚皆琼瑶。方庵驰小序求词,且约访蔡公甫
夜寒重。见羽葆将迎,飞琼入梦。整素妆归处,中宵按瑶凤。舞春歌夜棠梨岸,月冷和云冻。画船中、太白仙人,锦袍初拥。
应过语溪否,试笑挹中郎,还叩清弄。粉黛湖山,欠携酒、共飞E649。洗杯时换铜觚水,待作梅花供。问何时、带雨锄烟自种。
探芳信。宋代。吴文英。大作,林麓洲渚皆琼瑶。方庵驰小序求词,且约访蔡公甫夜寒重。见羽葆将迎,飞琼入梦。整素妆归处,中宵按瑶凤。舞春歌夜棠梨岸,月冷和云冻。画船中、太白仙人,锦袍初拥。应过语溪否,试笑挹中郎,还叩清弄。粉黛湖山,欠携酒、共飞E649。洗杯时换铜觚水,待作梅花供。问何时、带雨锄烟自种。
次韵刘养源见寄二十韵。宋代。高斯得。山寺传好语,盈耳欢声腾。侧闻新天子,有意绥蒸蒸。金鸡肆大眚,民散蒙哀矜。诏书日夜下,合沓来凌兢。访落首鲐背,导谏延龟朋。讲习召遗席,轺车聘才能。官簿还故邸,孝思齐定陵。宛如春气至,顿释朝霜凝。神龙妙嘘云,妖狐疑听冰。维今万秕政,欲言何可胜。安得批肝血,排云叫觚棱。崇兰变成艾,春鸠化为鹰。贪夫野外贙,善类风中灯。百壬各自媚,两如偏见赠。盈庭苍玉佩,绝响朱弦绳。愿我圣明后,金台择先登。昭苏聩聩听,凌厉高高层。阴霾半夜駮,日月高衢升。吾侪老畎亩,鼓腹歌不兴。齿发已自料,息翅甘冥鹏。
禽言。宋代。陆游。堂前捉绩子,力作忘朝餐。鹅黄雪白相照耀,插茅作簇高如山。蠢女采桑至煮茧,何暇膏沐梳髻鬟。缫成蜀锦与楚縠,舞姝缠头不论束。
南阳宋定伯,年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言:“我是鬼。”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行。
数里,鬼言:“步行太亟,可共递相担,何如?”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:“何以作声?”定伯曰:“新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。”
宋定伯捉鬼。魏晋。干宝。 南阳宋定伯,年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言:“我是鬼。”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行。 数里,鬼言:“步行太亟,可共递相担,何如?”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:“何以作声?”定伯曰:“新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。” 行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急持之。鬼大呼,声咋咋然,索下,不复听之。径至宛市中下著地,化为一羊,便卖之恐其变化,唾之。得钱千五百,乃去。于时石崇言:“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
醉中出西门偶书。宋代。陆游。古寺闲房闭寂寥,几年耽酒负公朝。青山是处可埋骨,白发向人羞折腰。末路自悲终老蜀,少年常愿从征辽。醉来挟箭西郊去,极目寒芜雉兔骄。
幽州新岁作。唐代。张说。去岁荆南梅似雪,今年蓟北雪如梅。共知人事何常定,且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动,京城燎火彻明开。遥遥西向长安日,愿上南山寿一杯。
下第寄池州郑员外。唐代。杜荀鹤。省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。如今足得成持取,莫使江湖却钓鱼。
九日三首。宋代。苏辙。我饮不为酒,黄花竞此时。茱萸谩辟恶,曲孽助和脾。浅酌何劳诉,独醒徒尔为。来年我犹健,相对亦如斯。
拟塞下曲 其二。清代。李长霞。自浇雪水洗刀瘢,昨日龙堆接战还。闻说前山骄虏在,更无归梦度榆关。