称称初度。明代。杨基。我年六六鬓如丝,见汝三龄却两期。愿得汝长并我老,太平还说乱离时。
《称称初度》是明代杨基的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
我年已经六十六,头发已经如丝一样白了。见到你三十岁,却只有两个年头。我希望你能和我一同变老,无论是太平时期还是动荡离乱的时刻,我们都能在一起。
诗意:
这首诗词表达了作者对爱情和岁月流转的思考和渴望。作者描述自己年老的容颜和对爱人的思念之情,表达了对长久的伴侣关系的向往和追求。作者希望能与爱人共同面对无论是平静安乐的太平时期,还是动荡离乱的时刻,共同面对人生的起伏和变化。
赏析:
这首诗词以简洁、直接的语言表达了作者的情感和愿望,没有过多修饰和华丽的辞藻,却直击人心,令人感同身受。诗中的对比手法,将作者年老的容颜和爱人年轻的容颜形成鲜明对比,更加突出了时间的流转和岁月的无情。同时,作者通过"称称初度"的表达方式,将自己与爱人的相识之初置于诗词的开头,为后面表达的愿望和情感奠定了基础。
诗词流露出对长久爱情的追求和美好生活的渴望,展现了作者对于情感的真挚表达和对于岁月流转的深刻感悟。这种情感的真挚和对爱情的追求,使得这首诗词在读者中产生共鸣,引发共同的情感共鸣和思考。同时,这首诗词也以简练的语言,抒发了作者对于太平安宁和动荡时刻的反思,展示了作者对社会和历史的关注。
总的来说,《称称初度》这首诗词通过简练的语言表达了作者的情感和愿望,展示了对长久爱情和美好生活的追求,同时也折射出对社会和历史的关注。这首诗词在情感表达和意境构建上具有较高的艺术价值,值得我们细细品味和赏析。
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。...
杨基。杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。
南乡子。元代。许有壬。山水绿相纡。好个依山傍水居。不是隆中高卧处,茅庐。直挽岷峨入壮图。匡世策全疏。只合归来坐守株。乡里小儿从笑我,非夫。却胜携人
城东寓居寄知己。唐代。张乔。花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。干时退出长如此,频愧相忧道姓名。
南乡子(重阳日寄怀永康彭道微使君,用坡旧韵)。宋代。黄庭坚。卧稻雨余收。处处游人簇远洲。白发又扶红袖醉,戎州。乱折黄花插满头。青眼想风流。画出西楼一帧秋。还把去年欢意舞,梁州。寒雁西来特地愁。
题郭希昌刘咏道游雁荡诗后。宋代。叶适。隐刘甘隐沦,老郭亦离群。自锁鱼亭月,同穿雁荡云。排峰造龙质,悬水迸帘纹。百种聚奇怪,从君句里分。
倾城误人身寄内翰洪文。唐代。朱涣。倾城误人身,嗟哉难具陈。请君试侧耳,听妾歌其因。妾初未笄学新妆,肌理玉雪眉黛长。融恰窈袅销金裳,态浓意远夺目光。当时见者心为狂,共谓绝代惊非常。拟思昭阳奉君王,三千宠爱一身当。宁知事大缪,嫁作荡子妇。空闺独宿度芳华,蓬首乱鬓颜色朽。四海十年不相闻,一朝归来新閒旧。新閒旧,妾何有,摈妾不使侍箕箒。佳人多命薄,是事君信否。倾城误人身,古来唯有李夫人。延年作歌帝所珍,貯之金屋荐华茵。宠光杂遝疏弟昆,将死掩面留余恩。千载不复见,言之涕沾巾。倾城误人身,此曲哀怨何可听。
明发南屏。宋代。杨万里。新晴在在野花香,过雨迢迢沙路长。两度六朝今结局,一生行客老还乡。犹嫌数骑傅书札,剩喜千山入肺肠。到得前头上船处,莫将白发照沧浪。
题昭明庙。宋代。汪远猷。生为明哲没为神,一点英灵着处新。秋浦溪山最留意,法华禅定是前身。九州托庇阴功大,六字加封宠渥频。更有使君书事实,幽沉从此愈昭伸。
子产论尹何为邑。先秦。左丘明。子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。譬如田猎,射御贯,则能获禽;若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获?子皮曰:“善哉!虎不敏。吾闻君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。我,小人也。衣服附在吾身,我知而慎之;大官、大邑,所以庇身也,我远而慢之。微子之言,吾不知也。他日我曰:‘子为郑国,我为吾家,以庇焉,其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家,听子而行。”子产曰:“人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危,亦以告也。”子皮以为忠,故委政焉。子产是以能为郑国。
月漉漉篇。元代。胡奎。月漉漉,银塘曲。兔影蘸金波,龙绡皱文縠。越女浣纱归,双蛾湿秋影。移舟明镜中,露下菱花冷。
德寿寺牡丹短歌。清代。永璂。飞放泊边春不浅,德寿寺里流莺啭。探花笑我马腾腾,待客无僧幡闪闪。百年已是干戈靖,一龛独任光阴转。洛阳姚黄不须问,且对繁英生苍藓。今日看花花莫放,来日看花花莫敛。花应知我非世情,与尔相看动幽感。
继荣上人求无本庵颂。宋代。程公许。自性元来一法无,更于何处著工夫。横担拄杖长安去,才出门时尽坦途。
江姬以忤贵陷狱念其冤救之谬欲身报赋诗以遣。明代。黎遂球。飞去无劳首重回,春风何力柳眉开。他生若作衔环鸟,莫向名花队里来。
斋居杂咏二十首 其十三。明代。张元凯。好学无闻焉,佳兵吾衰矣。且乐荣启期,不羡鲁施氏。
独游上方三首 其三。明代。邓云霄。长日风林坐玉壶,凭栏千里散平芜。扁舟湖上今能否,匹练吴门问有无。缥渺野心凫共远,凭陵侠骨剑同孤。休誇作赋登高者,元是高阳旧酒徒。