女道士王昭仪仙游词。宋代。汪元量。吴国生如梦,幽州死未寒。金闺诗卷在,玉案道书闲。苦雾蒙丹旐,酸风射素棺。人间无葬地,海上有仙山。
《女道士王昭仪仙游词》是宋代作家汪元量创作的诗词。以下是对这首诗词的分析、中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
吴国生如梦,幽州死未寒。
金闺诗卷在,玉案道书闲。
苦雾蒙丹旐,酸风射素棺。
人间无葬地,海上有仙山。
诗意:
这首诗描绘了女道士王昭仪的仙游之旅。诗人通过描写王昭仪的生死境遇,表达了人世间的无常和超越尘世的仙境存在。
赏析:
这首诗以简洁而凝练的语言,展现了王昭仪的传奇人生。首句"吴国生如梦,幽州死未寒",揭示了她的出身和早逝的悲剧。"金闺诗卷在,玉案道书闲"表现了她在人间留下的才情和修道的志向。"苦雾蒙丹旐,酸风射素棺"描述了她的葬礼场景,意味着她在人间无法找到合适的葬地。最后两句"人间无葬地,海上有仙山"则表达了她超凡脱俗的境界,她的灵魂找到了归宿,进入了仙山之中。
这首诗词通过简练的词句和寥寥数语,展示了王昭仪的一生,呈现了她超越尘世的仙境之旅。诗人通过对王昭仪的境遇的描写,表达了对人生的思考和对超越世俗的向往。整首诗意境深远,给人以思考和遐想之感。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
得周诗云方为秘府书石渠二字作诗美之。宋代。王洋。斡地排天力有馀,倚空金榜称华胥。快兼长史三杯酒,优重中郎六体书。字向云门增瑞彩,思从天陛听传胪。集贤学士相惊顾,应道挥毫古不如。
自恩平还东阳途中作。清代。张烈。岭南解组一帆孤,百粤山川入画图。斫鲙盘堆沿路好,持螯兴发此间无。吟诗路近滕王阁,看月舟停彭蠡湖。贫宦归来书满箧,拟将词赋走皇都。
示阿泰三首。宋代。陈造。曾倚新晴望海天,天容海色湛相鲜。奁中遥点群鸦影,万舶千艘忽过前。
不赴拾遗召。唐代。费冠卿。 君亲同是先王道,何如骨肉一处老。也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。
甘穷。宋代。戴炳。自甘穷处更何疑,坎止流行信所之。不学昌黎驱五鬼,肯随子厚骂三尸。堂堂白发欺人出,耿耿青灯独己知。细嚼黄花香满齿,清风千古一东篱。
钱道士游仙。宋代。郑元祐。绿发飘萧礼上玄,明皇遥隔绛河边。香消楚泽春风佩,愁入湘城夜雨弦。素手不将条脱赠,绮疏惟把步虚编。西神峰顶飞霞观,小驻鸾笙五百年。
记颜。宋代。刘克庄。唤做农夫却逢掖,道是禅和又幅巾。灞陵雪中耸肩客,天津桥上皱眉人。
夜归。宋代。陈某。青松行未尽,林外一钟闻。小雨不伤月,西风忽破云。棹归秋水远,邻语夜灯分。稚子能无寐,空斋读古文。
诗送朱用辅北归省墓 其二。明代。倪岳。燕然高插天,烟霞日来往。而君处其间,飘凌动遐想。
北门竹枝词十首 其四。清代。方仁渊。鏖鸡松菌又尝新,野蔌山肴胜八珍。正是酒阑佳客至,狂呼添个炒虾仁。
题僧善权画。明代。史鉴。倪迂死后犹存画,权袖图成更有诗。头白云卿重题品,董元曾是巨然师。
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长韵示阿柄杓在韶遣行。宋代。曾丰。遭罹意外罢微官,更被归途瘴见奸。仆从阽危谙遣鬼,妻即濒死谢还丹。回头海表山如许,屈指江西路若干。先遣一书报儿辈,吾其老矣幸平安。