留题滻川姚氏鸣琴泉。宋代。魏野。琴里休夸石上泉，争如此处听潺湲。爱于琴里无他意，落砌声声是自然。
《留题滻川姚氏鸣琴泉》是宋代诗人魏野所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
琴中不再吹嘘石上的泉水，与此处的潺潺声相较如何？我对琴的喜爱并无他意，流落在石砌间的声音尽是自然。
诗意：
这首诗词以琴泉为题材，表达了诗人对自然美的赞美和对琴泉之声的喜爱。诗中诗人以琴为媒介，通过听琴声与自然的声音相较，显示出琴泉之声的自然与和谐。诗人没有过多夸奖琴泉的美丽，而是强调了琴泉之声的纯净和自然的特点。诗人将自然景观与琴乐相结合，凸显了自然之美与音乐之美的融合。
赏析：
这首诗词通过琴泉的描写，展现了诗人对自然的热爱和对琴音的赞美。诗人用简练的语言，将琴泉之声与自然的潺潺声进行对比，表达了对琴泉声音的喜爱之情。诗中的“琴里休夸石上泉”，表明诗人不愿通过琴声去渲染泉水的美丽，而是强调琴声本身的自然与纯净。诗句“争如此处听潺湲”，通过对比，更加突出了这里的琴泉声音的美妙。诗人表示自己对琴的喜爱并无他意，只是纯粹地欣赏琴泉之声，感受其中的自然之美。最后一句“落砌声声是自然”，强调了琴泉声音的自然性，表达了诗人对自然的敬重与推崇。
总之，这首诗词以琴泉为题材，通过对琴声与自然之声的对比，表达了诗人对自然之美和音乐之美的赞美。诗意深邃，语言简练，富有意境，展现了宋代文人对自然与音乐的独特感悟和审美情趣。
（960—1020）陕州陕县人，字仲先，号草堂居士。不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》。...
魏野。（960—1020）陕州陕县人，字仲先，号草堂居士。不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
寄万郎中恤刑楚中 其二。明代。王世贞。闻道衡阳使，真能鉴覆盆。凄凉汨罗水，呜咽楚臣魂。一代心仍屈，千秋赋自尊。如堪荐兰芷，芳意信乾坤。
和景夔梅四首。宋代。张明中。淡月黄昏静处芬，风来花气夺清樽。玉妃舞罢霓裳寂，安得真香为返魂。
寿苏盐宪商卿。明代。释今无。云开五色下霓裳，地近三山载鹤觞。北斗独垂新雨露，眉山重见昔文章。冰壶易贮丹砂气，玉尺应传琥珀香。更觉风流忘草野，欲留腰带镇茅堂。
乾明节祝圣寿。宋代。四锡。吾皇享福自无涯，百辟称觞礼数加。韶乐揭天如上界，炉香映日似轻霞。空中紫气圆成盖，海上蟠桃暖放花。感应圣人千万寿，神仙日月属官家。
送僧之楚。明代。王世贞。西来为传法，南下岂离群。夜梵神鱼响，秋空法雁闻。浮杯洞庭月，飞锡衡山云。若向黄梅去，心香一寄焚。
寿承旨张畴斋。元代。薛汉。钟王书法得精微，每日霜毫不厌挥。相业曲江金鉴录，幽怀西塞绿蓑衣。蟠桃开日三千岁，古柏参天四十围。应与赤松相伴约，他年名遂早知几。
次王道夫舟中韵三首 其三。宋代。叶适。旧读凯歌追小雅，近看羽檄过西京。中兴文字须公等，容我春山带犊耕。
别云台观同宿饶益寺与魏野联句。宋代。薛田。自古人人足叹嗟，閒游得侣复堪夸。可怜十宿无喧杂，不在僧家即道家。
柳。清代。周志蕙。岁岁逢春春可怜，争禁三起又三眠。丝丝愁绪随风乱，濯濯丰姿著雨妍。古渡欲牵游子棹，离亭留赠旅人鞭。一声长笛河桥晚，回首苍茫几树烟。
斋中读书罢有感。宋代。陆游。少时学问苦匆匆，弦诵光阴转手空。圣域渊源虽自力，故交零落与谁同？荒村莫恨身垂老，後世元知论自公。但掩斋扉凭曲几，忘忧正在寂寥中。
古兴十六首 其九。宋代。沈辽。百草皆有种，风土不可移。甘辛与美恶，所得自适宜。东家鲐背翁，前日乃婴儿。耄倪寄百年，谁可强扶持。芳华有不实，不实未足悲。神仙不死药，多采南山芝。
早春阙下寄观公。宋代。释希昼。客心长念隐，早晚解书招。看月前期阻，论山静会遥。微阳生远道，残雪下中宵。坐见青门柳，依依又结条。
岁暮书事十二首。宋代。张耒。自昔周人俗，贪庸巧治生。千金不冠带，一饮起纷争。佩犊攻攘敓，通书为姓名。二南分陕化，寂寞久无声。