次韵答幽兰。宋代。苏辙。幽花耿耿意羞春,纫佩何人香满身。一寸芳心须自保,长松百尺有为薪。
《次韵答幽兰》是一首宋代诗词,作者是苏辙。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
幽花耿耿意羞春,
纫佩何人香满身。
一寸芳心须自保,
长松百尺有为薪。
诗意:
这首诗词表达了作者对幽兰的赞美以及对人生的思考。幽兰是一种高雅而隐蔽的花卉,它在宁静中散发着芬芳,却因为自身的纯洁美丽而感到羞怯,不愿意与春天的花朵竞争。作者想象幽兰身上佩戴的香囊,香气扑鼻,却不知道是谁给它佩戴的。接着,作者转向人生的思考,认为一个人的内心需要自我保护,就像幽兰一样保护自己的芳心一样重要。最后一句表达了长松虽然高耸入云,但只有被砍伐下来才能成为薪柴,暗示人的价值在于实际行动和奉献,而不仅仅是高大的身躯。
赏析:
这首诗词运用了对幽兰的描写,寄托了作者对纯洁、高尚品质的赞美。幽兰作为一种隐逸的花卉,象征了内心的纯净和高雅。它不追逐春天的繁华,却在宁静中绽放出自己的芳香。作者将幽兰与人生进行了类比,表达了对人内心的呵护和保护的思考。诗中所提到的一寸芳心须自保,是指每个人都应该珍惜自己的内心世界,守护自己的纯洁和美好。长松百尺有为薪的比喻则强调了实际行动和奉献的重要性。尽管长松高大,但只有被砍伐下来才能成为薪柴,为人类提供温暖和实际帮助。这句诗呼应了前文对内心保护的思考,提醒人们要将内心的美好付诸于实际行动,才能真正实现自己的价值。
总体而言,这首诗词通过对幽兰的描写和对人生的思考,表达了对纯洁、高尚品质的赞美,并提醒人们要珍惜内心的美好,并将其付诸于实际行动中。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
送两峰还途次惆怅不已口占见意。明代。谢迁。旧游零落慨晨星,岐路屏营酒半醒。越峤吴江来往地,霜花枫叶短长亭。交全道谊头俱白,会续耆英眼倍青。惭愧痴儿孤厚德,教言临别重丁宁。
杂兴。明代。蔡文范。莫向江鸿问故山,书来也不破愁颜。寻思欲觅江南路,只在萧萧一枕间。
诉衷情。宋代。赵师侠。威灵千里护封圻。十万户归依。白湖宫殿云耸,香火尽虔祈。倾寿酒,诵声诗。谅遥知。民康俗阜,雨润风滋,功与天齐。
初夏杂咏。宋代。陆游。昔日江湖上,飘然无定居。频倾京口酒,亦食武昌鱼。北首心空壮,东归愤不摅。岂知牙齿落,送老一茆庐。
送白马僧如景往沂洲。明代。庄昶。云水沂洲几日舟,我看白马亦沂洲。人间九万非难到,心外丝毫即远求。江领白云樵洞雨,天誇红柿定山秋。赠言不若无言好,老子狂言活水头。
宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠。唐代。卢纶。诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。谢族风流盛,于门福庆多。花攒骐骥枥,锦绚凤凰窠。咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。
遍题朱惟四增置诸胜十二首 其一 仙源。明代。邓云霄。高循石磴踏罡风,寻得仙源杳霭中。怪底寒光浸星月,涟漪疑与绛河通。
贺新郎 其四 送佟梅岑归金陵。清代。俞士彪。风雅今谁好。羡翩翩、才华俊逸,如君绝少。立志欲寻千古业,赢得一时倾倒。浑笑杀、轻肥年少。懒向凤池鸣玉佩,且暂来、湖上閒登眺。招我辈,共长啸。无端便尔催归棹。立长亭、江风吹面,斜阳低照。花满昼船诗满袖,玉盏红醪香绕。更不羡、遨游瀛岛。此日唱酬俱少壮,便别离、何必增烦恼。相忆处,听啼鸟。
七夕月。清代。李振钧。早见新圭挂柳梢,恰当七夕露云㘬。弯环已过初弦上,圆满犹虚半镜抛。蚕织暂停梭影掷,蛾眉才埽笔痕捎。抵他五夜人应妒,照尔双栖姊或嘲。灯灿九华文锦障,缕穿卐字绣缄敲。香阶敛拜催陈果,碧落坚盟订绩胶。汉转渐低蟾匿魄,星稀空盼鹊还巢。团圞更好偏难待,归妹期愆六四爻。
次韵和安陆王工部郡圃早春。宋代。宋庠。郧波翻縠抱城流,梦比春风第一州。槁质枉陪温树密,胜襟还负岘亭游。风英百种纷如绣,溪羽千声巧命俦。遥识使臣兴感地,浮云长映最高楼。
和天衣聪老五首。宋代。王之道。师去无为十五年,重来猿鹤亦忻然。此生不负今朝祝,冀结龙华会里缘。
诗偈 其一四九。唐代。庞蕴。外求非是宝,无念自家珍。心外求佛法,总是倒行人。般若名尚假,岂可更依文。有相皆虚妄,无形实是真。
谢浩然以梦告且赋诗见赠次韵复之二首。宋代。李石。步绕西湖九里松,归来诗句有新工。旧游开眼谁同梦,又欲携君过浙东。
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