寄唐异山人。宋代。魏野。不见琴书友,相思二十秋。能消几席别,便是一生休。未得云迎步,还应雪满头。何时各携杖,竟去会嵩丘。
《寄唐异山人》是一首宋代的诗词,作者是魏野。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
不见琴书友,
相思二十秋。
能消几席别,
便是一生休。
未得云迎步,
还应雪满头。
何时各携杖,
竟去会嵩丘。
诗意:
这首诗词表达了诗人对唐异山人的思念之情。诗人说自己已经有二十年未见到唐异山人,无法与他共同欣赏音乐和读书。他们之间的别离令诗人深感遗憾,但他也意识到这或许是一生的离别。诗人渴望能与唐异山人再次相聚,一同登上嵩丘,但他们之间的距离和现实的阻碍使得这一愿望遥不可及。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者对友人的思念之情以及对离别的痛苦。通过描述二十年的相思之苦和未能实现的期望,诗人表达了对友情的珍视和对友人的深深思念。诗中的琴书友意味着音乐和读书的伴侣,象征着诗人与唐异山人之间的共同兴趣和共享的美好时光。诗人将二十年的离别看作是一生的终止,表达了对未来再次相聚的渴望,但又感到无奈和遥远。
诗中的云迎步和雪满头是意象的运用,表现了诗人对友人的期待和渴望。云迎步意味着友人的到来,而雪满头则暗示了时间的流逝和岁月的积累。这些意象增加了诗词的情感厚重感和意境的深远意义。
最后两句表达了诗人与友人再次相聚的希望,希望他们能够携杖一同去嵩丘,一同游览山水之间,共享美好时光。然而,诗人也深知现实的限制,对于这个愿望的实现充满了无奈和悲凉。
总之,这首诗词以简洁而含蓄的语言表达了诗人对友人的思念和对离别的痛苦,展示了人情之间的真挚情感和对美好时光的渴望。同时,诗中的意象和意境也为诗词增添了深厚的艺术魅力。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。...
魏野。(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
和吴守赋秋阅之什。宋代。虞俦。秋郊小队暂徘徊,谁信儒门出将才。千骑控弦吴月满,一声鸣角楚天开。赋诗已是夸横槊,看剑何妨更引杯。收取中原报明主,凌烟事业正相催。
壬子秋过故宫十九首 其五。明代。宋讷。六宫春色一宵残,夷难何人策治安。去国登瀛唐学士,降城执戟汉材官。瑶宫有扇捐金雀,紫塞无旗卷角端。花柳亦知宫女散,妆红颦翠簇金銮。
次韵签判太博谢府公新诗墨迹。宋代。苏颂。幕府雍容但省文,笔精诗格两难伦。临池得法毫端健,击钵成篇藻思新。征虏雅歌追乐事,兰亭赓唱掩芳尘。梁王宾友邹枚在,末至惭非赋雪人。
圣节有感。宋代。黄彦平。 漫说南风入舜弦,伤时抚事益悽然。愔愔新绿愁鸲鹆,悄悄残红拜杜鹃。心折更闻胡部曲,眼明那复御炉烟。蒜山瓜步江南北,宝鉴经囊若个边。
夏日楼居漫兴二首 其一。明代。王九思。一榻高楼上,萧然野兴存。雀暄邻树晚,雨暗寺钟昏。问字儿能读,耽诗客共论。吾生真可乐,俯仰任乾坤。
广州竹枝词 其五。清代。屈大均。十字钱多是大官,官兵枉向澳门盘。东西洋货先呈样,白黑番奴拥白丹。
赠江西瑞上人至南海袖诗相过。宋代。曾丰。六祖求衣从岭出,六祖得衣从岭入。半夜抽身不露机,凹头解担犹留迹。上人家住江之西,仆仆而南休所觅。雅意真诚为衣求,衣已不传那可得。假令为法不为衣,江西自是大法窟。挑动上人熟机关,潮音激越箭锋疾。空还即色色即空,佛便是心心是佛。心源一了千佛空,底用区区祖衣钵。达摩大鉴无两身,震旦天竺非异国。眼高海仅小泡浮,道大岭才微沫结。往还始不计西东,入出今何问南北。要知飞舄杖筇因,直为玩山观水设。玄钥无一勘不同,观玩之中容有说。山数须弥水西江,须口能吸芥能纳。吸犹不尽纳犹余,未足与谈上乘法。南海水况多于江,上人无口若为吸。万一犹有口可开,我先剉断上人舌。
别马庄甫。宋代。赵蕃。邂逅成深识,殷勤不作遥。鹅湖书后约,汭口骑能招。奔逸君诚俊,衰摧我不聊。嗜书甘寂寞,破敌看嫖姚。
赠汉阳辅录事其二。唐代。李白。鹦鹉洲横汉阳渡。水引寒烟没江树。南浦登楼不见君。君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞。令传尺素报情人。其中字数无多少。只是相思秋复春。
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