和文与可洋州园亭三十咏其二十六野人庐。宋代。苏辙。野人三四家,桑麻足生意。试与叩柴荆,言辞应有味。
《和文与可洋州园亭三十咏其二十六野人庐》是苏辙所作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
野人三四家,桑麻足生意。
试与叩柴荆,言辞应有味。
诗意:
这首诗描绘了一个野人的住所。野人指的是居住在荒野或偏远地区的人,与世隔绝,生活朴素。诗人用简练的语言描绘了野人的生活状态和他们的聚居地。野人们有三四户人家,他们种植桑树和麻,用来织布和制作衣物。诗人试着去拜访他们,与他们交流,期待从他们口中听到有趣的言辞和故事。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言描绘了野人的生活环境和生活方式。野人的生活与宋代都市中繁忙、喧嚣的生活形成了鲜明的对比。他们生活在偏远的地方,过着朴素的生活,以种植桑树和麻为生。诗人希望通过与他们交流,能够听到他们的言辞,期待从中得到一些启示和感悟。
诗中的桑麻象征着野人的生活方式和他们对生活的依赖。野人的庐居也反映了他们与自然的亲近和融合。整首诗以简练的语言表达了诗人对野人生活的向往和对纯朴、自然生活的赞美。
这首诗描绘了一个与现实生活相对立的世界,强调了简朴生活的价值和重要性。它呈现出一种对繁华都市生活的反思,倡导人们回归自然、简单的生活方式。诗中的味道可以理解为丰富多样的人生经历和智慧的积累,诗人希望从野人那里获得这样的味道,以丰富自己的生活。
总之,这首诗通过对野人庐居的描绘,表达了诗人对简朴、自然生活的向往和赞美,同时也反思了繁华都市生活的空虚和浮躁。它以简练的语言传递了深刻的思考和感悟,展现了苏辙细腻的情感和对生活的独特见解。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
感愤。宋代。陆游。形胜崤潼在,英豪赵魏多。精兵连六郡,要地控三河。慷慨鸿门会,悲伤易水歌。几人懹此志,送老一渔蓑!
寄题纵上人院。唐代。姚合。营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。
曾子开示诗再用前韵。宋代。孔武仲。川滔海积岁月久,书秃十毫未停手。昔人四十夸专城,公佩黄金来帝右。当年逸足起江西,时辈共喜星之斗。荣华未满众所望,天启叔季侍清光。莫言书锦归故乡,莫对秋雁思南翔,且登金门上玉堂。
送林文学自三水迁夹江令二首 其一。明代。卢龙云。绛帐几年瞻讲席,青衿多日傍词坛。恩逢百里符初授,望入千山别亦难。化雨春馀三水绿,明霜秋到夹江寒。悬知谕蜀文成日,堪寄同毡旧所欢。
太平仙游山神祠。宋代。吴潜。仙游杳不极,山夕景独殊。丹气发空翠,天灯照连珠。下有神之宅,何年托蓬壶。想争隋氏鹿,赫赫雄万夫。提剑起草莽,搴旗护枌榆。奇功未尽赏,灵异终弗渝。祝厘赛田畯,抚节降楚巫。心人孰可仍,我亦怀英国。芬芗乍成雾,杯珓若合符。歌此谢冥贶,送迎神以娱。
寄懿士侄时馆罗浮之梅花村此余时在海南诗也。宋代。何绛。远游殊未返,閒坐向秋山。得汝罗浮信,开余岛屿颜。明珰摇酒市,绿醑酌花间。莫恋佳人意,经宵尚不还。
拟往中止。明代。徐渭。绿菽胡麻各一盘,怜君饷我每朝飧。犹闻灶下青衣嫂,打饼铺椒脆月团。
重九独酌次偶成数韵呈江司法李帐干并同游诸。宋代。曾丰。孙盛龙山集,刘洪凤岭游。孰非陪好客,俱不负高秋。白发与时背,清风劝我休。黄花娇媚意,喜上少年头。