诗词：《徐仙》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
内容：採樵有遇才三日，归路还家已十年。自古得仙非苦节，此坑安得号黄莲。
诗词的中文译文：
採樵有遇才三日，
我作为樵夫，遇见了一个有才华的人，只相处了三天，
归路还家已十年。
回到家中已经过去了十年。
自古得仙非苦节，
自古以来，得道成仙并不是通过艰苦的修行而来，
此坑安得号黄莲。
这片沟壑怎么能称作黄莲呢？
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个樵夫与一位有才华的人相遇的故事，并通过反思时间的流逝和仙人之路的不易，表达了对仙人身份的质疑和思考。
诗中的樵夫遇见了一位有才华的人，但他们只相处了短短三天，然后樵夫就回到了家中。然而，此时已经过去了十年。这种时间的突变暗示了人事已非，时光的流逝给人带来了深深的思考。
诗的后半部分表达了对仙人身份和修行道路的怀疑。诗人认为，成为仙人并不一定需要通过艰苦的节制和修行。他对那个所谓的黄莲之名表示怀疑，暗示了对仙人道路的质疑和对传统观念的挑战。
整首诗词以简短的文字表达了复杂的情感和思考，通过对时间和仙人之路的反思，探讨了人生的意义和价值观。它引发了对人生轨迹的思考，质疑了固有的观念和传统的修行方式，展示了诗人对自身经历和现实世界的思考和领悟。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
猜你喜欢
解连环。近现代。谭献。后堂春晚。背红灯影里，酒寒人散。自卷幔、别泪栏干，正斜月辉辉，断云天远。半晌偎侬，怎便是、三更三点。叹从今只有，妆台镜子，照人心眼。回头岁华荏苒，记无多笑语，总添哀怨。谩付与、约指双环，问何日题诗，定情相见。绣幄香泥，好护惜、明年宿燕。待萧郎、白马归来，絮飞满院。
金缕曲 题马贞女诵光遗照。清代。顾翎。苦鹤瑶天泣。洒秋风、苍崖窅窅，冷薶残魄。果是忧昙才一见，已见冰霜高节。谁更写、愁红怨碧。剩得缠绵词一卷，唱秋坟、山鬼应啼血。黄鹄眼、泪潜滴。春容依约还如昔。爇心香、莲华供奉，庄严仙骨。情到十分原殉义，历遍粉灰香劫。抵多少、生天成佛。只我伤心缘甚事，断肠碑、怕检胭脂。华月冷、度帘隙。
偶感。清代。龚自珍。昆山寂寂弇山寒，玉佩琼琚过眼看。一事飞腾羡前辈，升平时世读书官。
霓裳中序第一 霓裳羽衣之曲今不传，戏补之。清代。龚自珍。当筵问古月。谁向其间起宫阙。风马云车历历。见桂葆、乍迎娇如雪。遥空闻说。说夜来、天袂凉绝。惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。飘忽。长风吹急。竟天上、人间了隔。仙声一半记得。汉武秦皇，有路难觅。开元庆佳节。算合乐、图中应识。尊前祝，千秋万岁，不须有离别。
和韩秋怀诗 其三。清代。恒仁。于耳绝丝簧，在目无韶曼。病喜苏秋风，归非恋菰饭。閒居二十载，未负平生愿。爱此清商候，不作萧瑟欢。饮酒爵止三，观书卷盈万。幽事自可娱，至乐将谁献。优哉复游哉，无求亦无怨。
耕图二十三首 其八 淤荫。清代。胤禛。鸟鸣村陌静，春涨野桥低。已爱新秧好，旋看覆垄齐。淤时争早作，课罢岂安栖。沾体兼涂足，忙忙日又西。