呈万菴十章·沐浴。宋代。白玉蟾。药炉丹鼎火炎炎,六贼三尸怕令严。无去无来无进退,不增不减不抽添。爱河浪静浮朱雀,觉海波深浸白蟾。一自浴丹归密室,太阳门下夜明帘。
《呈万菴十章·沐浴》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
药炉丹鼎火炎炎,
六贼三尸怕令严。
无去无来无进退,
不增不减不抽添。
爱河浪静浮朱雀,
觉海波深浸白蟾。
一自浴丹归密室,
太阳门下夜明帘。
诗意:
这首诗描绘了一个沐浴仪式的场景,以及作者在修炼中的体悟。诗中的药炉和丹鼎象征着炼丹炉火的炽热,表示修炼的精神火热而专注。"六贼三尸"是道教修炼中的概念,指人体内的六欲和三种尸身,暗示作者要战胜人世间的诱惑和纷扰。诗中表达了修炼者要超越世俗的无欲无求的境界,不受外界因果的牵绊,不增加也不减少烦恼,不受外界的引诱和影响。
赏析:
这首诗词通过描绘沐浴仪式来表达作者对修炼道路的思考和体悟。药炉和丹鼎的火焰象征着炼丹的热情和决心,展示了修炼者专注和投入的态度。通过提到"六贼三尸",诗人表达了修炼者要超越俗世的欲望和束缚,追求内心的净化和升华。诗中的"无去无来无进退,不增不减不抽添"表达了修炼者超越时间和空间的状态,不受外界因果的干扰,保持内心的平静和恒定。"爱河浪静浮朱雀,觉海波深浸白蟾"描绘了修炼者在修炼中达到的境界,爱河静谧,内心平和,觉海深沉,内心透彻。最后的两句"一自浴丹归密室,太阳门下夜明帘"则表达了修炼者在修炼之后回到密室中,透过夜幕下的明帘,感受到心灵的明亮和清澈。
总体而言,这首诗词以修炼者的视角,通过描绘沐浴仪式和修炼境界,表达了对修炼道路的思考和追求。它展示了修炼者超越尘世的决心和内心的宁静,鼓励人们在喧嚣的尘世中追求内心的净化和升华。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
即事。宋代。徐侨。白墁蠲败壁,墨烬沃尘楹。瓦阙删茅补,墙穿埏土平。竹栽檐外个,花植盎中茎。次第成吾趣,婆娑乐此生。
湖口阻风。宋代。刘攽。风波迂直路何限,云水凄凉秋向高。百里淹留还信宿,可堪残日看惊涛。
掩役夫张进骸。唐代。柳宗元。生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼著春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
送程於潜两首。宋代。洪咨夔。溪山民物古,政理器能宽。平易见眉睫,明清生肺肝。春风帘影暖,霜月研声寒。野老自相语,元丰崔长官。