易道录招饮五首。宋代。白玉蟾。竹风不断凉如水,山雨无声细似尘。世事总归簪上雪,人生聊寄瓮头春。
这首诗词是宋代白玉蟾所作的《易道录招饮五首》之一。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
竹风不断凉如水,
山雨无声细似尘。
世事总归簪上雪,
人生聊寄瓮头春。
诗意:
这首诗词通过描绘自然景物表达了作者对人生的思考和感悟。竹风凉爽如水,山雨细腻而无声。这些自然景观的描绘传达出诗人对于宁静、纯净和细腻之美的追求。而诗的后两句则表达了作者对人生和世事的理解,将人生比喻为簪上的雪,寄托了对于匆忙繁杂的尘世生活的抱怨和对于宁静、美好生活的向往。
赏析:
这首诗词以自然景物为媒介,通过对竹风和山雨的描绘,展现了诗人对于宁静、纯净之美的追求。竹风的凉爽和山雨的细腻给人以清新雅致之感,也暗示了作者对于内心世界的追求和对于安宁生活的向往。
而诗的后两句则以象征手法将自然景物与人生相联系,将世事比喻为簪上的雪,表达了诗人对于尘世的繁杂和人生的匆忙的抱怨。通过将人生寄托于瓮头春,诗人表达了对于宁静、美好生活的向往之情。
整首诗以简洁明快的语言描绘了自然景物的美感,通过对比自然与人生的差异,表达了作者对于宁静、纯净生活的追求和对于尘世繁杂的反思。这首诗词通过富有意境的描写和隐喻的运用,给人以清新、淡泊之感,让读者在欣赏的同时也能对于人生有所感悟。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
州北。金朝。李汾。州北光风艳绮罗,南来扈从北人多。梨园法曲怀奴舞,月窟新声倩女歌。紫禁衣冠出金马,青楼阡陌瞰铜驼。薄游却忆开元日,常逐春风醉两坡。
早春有怀亡友秋晓恕斋小山诸公。宋代。陈纪。诗成谁与共赓酬,又绿前汀桂若洲。旧友凋零浑似梦,新春萧索亦如秋。阴晴气候惟共睡,今古乾坤只载愁。我与东风俱是客,具绿华屋忌山邱。
彦嘉能守当今之后伟人也余心向慕之常以未获。宋代。王之道。春寒不肯去,彀雨犹夹衣。溪流滟池塘,远看绿生漪。识君恨不早,语离我心悲。行行欲何往,丞郡金房西。颠风送飞雨,日日吼东北。檐声决江河,倾泻不成滴。朝来喜新霁,晨光透云隙。垂杨翠幄开,远岫青盖立。孔君公事暇,侯子归期逼。开樽且精设,论文萃清集。顾我老无能,分甘口挂壁。行矣不可挽,思君浩无极。
游仙诗 其十。唐代。张鸿。珠歌翠舞饮流霞,北极群仙会上衙。玉女投壶天一笑,黑旗十万捲龟蛇。
上余倅生辰唐律十章。宋代。唐士耻。谌旴二母毕从姑,各献蟠桃曳紫裾。共把我公游咏处,从头善倾满阶除。
鄱阳湖观打鱼。宋代。杨时。秋高水初落,鳞介满沙脊。浩如太仓粟,宁复数以粒。纷纷渔舟子,疑若挽可拾。横湖沉密网,脱漏百无十。虫虾杂鲂鲤,骈首吐微湿。小人利口实,刀机污鳞鬣。鲲鲸亦狼狈,风雨移窟宅。玉渊有神祠,变化在嘘吸。胡宁饱羶香,忍视万鱼急。幽潜不足恃,感叹百忧集。寄谢漆园吏,于计未为得。
朝天子。元代。徐再思。里湖,外湖,无处是无春处。真山真水真画图,一片玲珑玉。宜酒宜诗,宜晴宜雨,销金锅锦绣窟。老苏,老逋,杨柳堤梅开墓。
巴山橘中图。宋代。郑思肖。剖破浑沦一壳宽,二仙飞去已云端。须知橘裹封疆别,莫作凡间胜负看。
悼无方二首 其二。明代。释函是。一上金仙殿,常思作殿人。香台频咒愿,愿汝记前身。海鸟千波影,山花隔岁春。论因无苦系,当不重迷津。
劝农。宋代。江万里。农岂犹需我劝农,且从人意卜年丰。喜闻布谷声声急,莫为催科处处穷。父老来前吾语汝,官民相近古遗风。欲知太守乐其乐,乐在田家欢笑中。
毛应奎副使隐居严陵钓台赴召小诗赠之。明代。孙一元。长风吹去棹,万里客星孤。何物为君赠,桐江画作图。
游升真道院。元代。郭奎。兵火经馀岁,琳宫结搆新。山重溪接屋,松古鹤为邻。试药封丹鼎,飞书报玉宸。浮云身外事,惟有学升真。
咏蕉。明代。徐桂。根自苏台徙,阴生蒋径幽。当空炎日障,倚槛碧云流。未展心如结,微舒叶渐抽。琐窗迷翠黛,张幕动青油。书借临池用,光分汗简留。流甘掩中土,为绤衣南州。只益莓苔润,翻令蕙若忧。荷风同委露,梧叶共鸣秋。梦境知谁得,人生似尔浮。漫劳弹事苦,终日傍林丘。
孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在此。
酷吏列传序。两汉。司马迁。 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在此。