次费伯矩护印道中韵。宋代。洪咨夔。合着丝絇侍建章,却随靴裤踏苍凉。灯前针线为谁好,镜裹黛铅如许忙。野水无心鸥等伍,秋风有味菊颜行。到头灵运终成佛,妙境须闻戒定香。
《次费伯矩护印道中韵》是宋代洪咨夔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
合着丝絇侍建章,
却随靴裤踏苍凉。
灯前针线为谁好,
镜裹黛铅如许忙。
野水无心鸥等伍,
秋风有味菊颜行。
到头灵运终成佛,
妙境须闻戒定香。
诗意:
这首诗描绘了一个修行者的生活场景和内心感悟。诗中描述了修行者在寺庙中侍奉神明,却常常被世俗的琐事所牵绊。他在灯下缝补丝织品,但他不知道这样做为谁好,他的注意力被分散了。他像镜子中裹着的黛和铅那样忙碌,忙于修补外在的世界,而忽略了内心的修行。野外的水面上的鸥鸟没有心思,它们自由自在地飞翔,而秋风吹拂菊花,菊花以它特有的姿态和美丽迎风而行。最后,诗人表达了修行者通过修炼,最终能够达到灵运成佛的境界,并强调了修行者需要听闻戒律和修持香火的重要性。
赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了修行者的生活状态和内心体验。诗人通过对修行者和世俗琐事的对比,展示了修行者内心的纷扰和迷惑。修行者在修行的过程中,常常被外界的事物所干扰,无法集中心思。镜裹黛铅的比喻形象地表达了修行者忙碌于外物修补的状态。而诗中的自然景物,如野水和秋风,与修行者形成鲜明的对比,突出了修行者内心的追求和自由的境界。最后两句表达了修行者通过持戒和修持佛法,最终能够达到佛果的境界,强调了修行者修持的重要性。
整体而言,这首诗词通过简练的语言和生动的形象描绘了修行者的内心挣扎和追求解脱的过程,表达了修行者对于修行的思考和警示。这种对内心与外界的对比,以及对修行者境界的描绘,使得这首诗词具有深刻的意境和启示,引发读者对于人生追求和修行道路的思考。
腊月殊有春意二首。宋代。张耒。拂槛垂杨雪后青,谁家朱阁晓来晴。拂帘动幕无人解,先把春愁寄有情。
柳梢青。宋代。葛郯。空中雨阁。一段轻阴,翠铺林薄。橘内仙翁,棋边公子,共成清乐。主人有井留车,看席上、云轻柳弱。斗转檐头,鸡鸣窗外,无人知觉。
十月十五日右英夫人说诗令疏四首 其三 西域真人王君常吟咏。清代。佚名。形为渡神舟,薄岸当别去。形非神常宅,神非形常载。徘徊生死轮,但苦心犹豫。
论语绝句一百首。宋代。张九成。卫多贤者仕伶官,击磬如襄理一般。不审乃於声上取,疑其此意太无端。
点绛唇 其三。元代。张弘范。星斗文章,词源落落倾胸臆。十年南北,几度空相忆。把酒留君,后会知何夕。愁如织,一鞭行色,春雪梅花驿。
游中岩晴烟如春尤觉林壑之胜也。宋代。程公许。晴岚暖翠中岩寺,十二年间得再游。三笋龛深香不散,万松山拥雾人收。鹫峰付嘱虽常住,雁荡经行岂易求。欲识老师真面目,白云深处涧泉流。
奉和李右相中书壁画山水。唐代。孙逖。庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。九江临户牖,三峡绕檐楹。花柳穷年发,烟云逐意生。能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。咏歌齐出处,图画表冲盈。自保千年遇,何论八载荣。
简向石村借琴。清代。华与昌。愧我客吟无郢调,闻君东壁有焦桐。已教得趣不弦上,还想怡情再鼓中。绿绮传家经数世,响泉知己遇而翁。瘦蛟裂出空窗雨,为扫匡床听早鸿。
戏赠张炼师。唐代。权德舆。月帔飘飖摘杏花,相邀洞口劝流霞。半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。
次韵高机宜送别。宋代。陈造。上价如君定玉堂,陈陈腹笥汉文章。即今彩笔春争媚,它日青藜夜有光。诗力不劳凌汝辈,才名况自溢班行。清篇见属吾何取,愧闯辞坛阙寸长。
寄郑龙川子汝瞻岩翁二首一叙别怀一谢惠端砚。宋代。王迈。汝瞻当日预文盟,七十人中最妙龄。别久恨无书寄雁,夜深犹记案帷萤。我叨天寺登科甲,子盍心期绍品丁。后会阿蒙须刮目,流声不减国兰馨。
春日郊行。宋代。释绍嵩。高竹重林接翠微,夕阳分手柘冈西。莫忧世事兼身事,且逐东风进杖藜。