天池灯。宋代。洪咨夔。山谷人家避李成,谁知劫数莫逃兵。至今鬼燐青无数,认作文殊佛火明。
《天池灯》是一首宋代洪咨夔创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意解读和赏析:
译文:
山谷人家避李成,
谁知劫数莫逃兵。
至今鬼燐青无数,
认作文殊佛火明。
诗意:
这首诗词表达了作者对战乱和苦难的思考和感叹。诗中描绘了一个山谷中的人家,他们为了躲避战乱而逃离李成(可能指宋代末年的李成谋反事件),然而他们却发现无法逃避兵灾的威胁。诗人通过描绘鬼燐的景象,强调了灾难的无情和无处不在,以及人们对此的无奈。最后两句表达了一种希望和宽慰,认为这些鬼燐可以被视为文殊菩萨的明灯,给人们带来一线希望和指引。
赏析:
《天池灯》以简洁明快的语言描绘了战乱带来的苦难和无奈。诗中的"山谷人家"象征着普通百姓,他们被迫离开家园,逃离战乱的威胁。"李成"可能是指宋代末年的李成谋反事件,这也是一个历史上的战乱时期。诗人通过"谁知劫数莫逃兵"这句表达了人们对战乱的无奈和无法逃避的命运感。"鬼燐"的形象描绘了战乱带来的恐怖景象,这里用"青无数"形容其无处不在的数量。然而,诗人通过"认作文殊佛火明"这句表达了一种积极的思考,认为这些鬼燐可以被看作是文殊菩萨的明灯,给人们带来一线希望和光明。
整首诗词以简洁明了的语言表达了战乱时期的苦难和人们的无奈,同时也带有一丝对希望和光明的渴望。通过对战乱景象的描绘和对人们命运的思考,诗人通过"文殊佛火明"的比喻,传达出对人们坚持希望、追求光明的呼唤。这首诗词在简短的篇幅中,通过鲜明的形象和抒情的语言,表达了作者对战乱时期人们命运的思考和对光明的向往。
景献太子墨竹。元代。凌云翰。古来画竹谁最豪,萧悦不及王维高。文同之后到景献,学得南唐金错刀。齐纨新裂裁成扇,顷刻春雷穿铁砚。图成标以袅翠名,宛似黄陵庙前见。九疑峰高云气迷,天寒日暮娥英啼。乎中瑶瑟不敢鼓,恐有凤凰来上栖。宣和年间好时节,徽庙丹青更奇绝。南渡王孙爱墨君,犹是东都旧枝叶。二百年来迹已陈,烟梢露叶长清新。有熊乘衣今复睹,制筒未必无伶伦。诗人尚友须千古,寞搜心内良工苦。安得此图挂北窗,坐听秋声起风雨。
雪中吴虎臣过同赋。明代。欧大任。云树高斋万叠屏,故人来似涉殊庭。天连银阙三山白,水作瑶池一鸟青。授简岂能梁苑赋,披蓑惟忆楚江听。愧君坐上阳春曲,夜半持觞笑独醒。
金缕曲/贺新郎·湖上赠吴伶倩笙。清代。姚燮。帘卷秋阴泻。悄飞来、雏莺二八,瘦眉如画。淡淡藕花裳窣地,风过香云微化。看腕底、幺弦拨乍。袅出愁红丝一缕,座中人、谁中知音者。魂黯黯,欲消也。黄金慢抵相思价。况冬郎、年来憔悴,恨多欢寡。凤子蛾儿江上别,珠络回廊闲挂。剩春后、樱桃未嫁。月碧如烟菱叶软,露华凉、和泪襟边洒。好伫我,段桥下。
汉阴吊崔员外坟。唐代。戎昱。远别望有归,叶落望春晖。所痛泉路人,一去无还期。荒坟遗汉阴,坟树啼子规。存没抱冤滞,孤魂意何依。岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。相携恸君罢,春日空迟迟。
建昌道上。宋代。戴复古。凛凛北风劲,行行西路赊。人情甘淡薄,世事苦参差。酒易逢知己,诗难遇作家。林间数点雪,错认是梅花。
凰之飞。元代。危素。凰之飞兮,朝阳晖晖。彼凤高翔兮,将雏何之。畬田有禾饥不食兮,山有恶木夕不栖兮。西逝白日兮,东流沧波。嗟嗟安母兮,伤如之何。
再和。宋代。强至。我行平野览秋空,物象吟怀觉两雄。远水有时明返照,疏林无限战西风。京坻相望农收足,庐井多欢岁计充。亦向此时追乐事,归来倒载效山翁。
和宋永兄爱日楼见寄八首。宋代。黄公度。医手无三折,愁肠漫九回。宦情聊复尔,世事转艰哉。狂态未能免,新诗特地来。从今罢歌舞,焦尾听无媒。
卧病。明代。许相卿。长夏寒毡拥病魔,捲帘疏雨动高歌。纷纭末俗矜儿剧,突兀孤怀倚太阿。榻上光阴诗草乱,山中筹算药炉多。新晴拟散顽腰脚,游兴翩翩绕薜萝。
行乐过西崦。明代。张羽。白日都消笔砚间,偶因行乐到松关。秋声不尽萧萧叶,夕景无多淡淡山。蛩响寒斋僧自定,苔荒深院客常闲。已知身世俱成幻,莫叹西风鬓易斑。
送金允孚之河南藩幕。明代。王世贞。弹剑西游亦壮哉,幕中虚左待君来。紫薇开省前朝事,白首夷门异日才。隘地河流京索拥,接天秋色具茨回。更知多为髯参喜,骑马时登古吹台。
前韵赠曹君远模四首 其四。清代。祝廷华。竹林高会惟诗酒,少长追随腊酝开。修到耆年原福分,每谈往事辄徘徊。漆园傲吏长生乐,栗里休官归去来。不尽狂澜走沧海,解忧还是我相陪。
桃源图。明代。文徵明。桑麻鸡犬自成村,天遣渔郎得问津。世上神仙知不远,桃花只待有缘人。
止柴胡店避雨在滕县南故薛城近焉。明代。钟芳。微雨斜侵车幰,仆夫先后咨嗟。暂倚蓬门小憩,为谈农圃生涯。