金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七。宋代。释印肃。沩山牛加字,鼻孔皆相似。牧人执杖看,免惹闲公事。
《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七
沩山牛加字,鼻孔皆相似。
牧人执杖看,免惹闲公事。
诗意:
这首诗词通过描绘一幅景象,表达了一种深奥的哲学思考。诗中描述了沩山上的一只牛,它的脸上竟然有一个"加"字,而且它的鼻孔都非常相似。一个牧人手持着牧杖远远地观察着,不去打扰这只牛的安宁。
赏析:
这首诗词以简洁的文字勾勒出了一幅景象,但其中蕴含着深刻的哲学思考。"沩山牛加字"这一形象意味着世界的多样性和复杂性,每个个体都有其独特的存在和特点。而"鼻孔皆相似"则指出了在这个多样化的世界中,个体之间也有着某种相似性或共通之处。
诗中的牧人执杖观察,象征着人们在世界中的观察和思考。他没有去打扰这只牛,表明了一种谦逊和尊重的态度,不去干扰或改变世界的本来面貌。他选择保持距离,避免因自身的干预而引起不必要的麻烦或纷争。
整首诗词通过简练的描写和寓意深远的意象,探讨了个体在世界中的存在和相互关系。它呈现了一种超越个人欲望和功利心的境界,提倡谦逊与守望,以观察和理解世界的本质。这种思考方式与佛教中的"无我"观念相呼应,强调个体在大宇宙间的微小和无常,以及通过超越个体的视角来认知和体验世界的意义。
总之,这首诗词通过简洁的描写和深远的思考,传达了一种超越个人的境界和对世界的谦逊态度。它启示人们要以平和的心态去观察和理解世界,不要随意干预或扰乱宇宙的自然秩序。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
首夏同诸校正游开元观因宿玩月。唐代。白居易。我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。沈沈道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。
送钱文季国博赴召。宋代。曹彦约。每向招贤看典刑,中间人物似零丁。只因朋党排诸老,无复纷纶任五经。一节何如归帝所,赐环元不为郎星。古来官职论车斗,只有忠嘉可篆铭。
桐君祠作招仙歌。宋代。卢襄。桐君归来兮,仙驭远游将何之,宁不欲朝玉京兮升紫微。戴日月之冠兮披紫霞之衣,佩苍精之龙兮餐玉田之芝。友王乔与萧史兮,俨蜺旌玉佩而葳蕤,何如归来。猿鹤惨兮怨空山,川壑寂兮松桂闲,胡不拂袖烟幌兮开云关。藉芳草兮歌幽兰,庶乎游山之人可以往还。
赵公鼎。明代。郭之奇。九死馀生莫自怜,当年三策岂徒然。到头崛强成兹老,谁首中兴数此贤。恨不先时知桧卖,敢从他日问身全。白云片鹤相逢地,箕尾遥骑独在天。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。身閒类莫收,心静情不流。片月自炯炯,孤云长悠悠。颠毛衰白高山雪,眉目寒清古涧秋。把似春风些子妙,施於草木十方周。
舟行即事二首。宋代。张耒。去去路日远,行行岁向深。晚田荒更阔,秋野晓多阴。岸蓼飞寒蝶,汀沙戏水禽。迎风芦颤叶,眩日枣装林。早蟹肥堪荐,村醪浊可斟。不劳频怅望,处处有鸣砧。
冷翠阁与秋岩同赋。宋代。董嗣杲。笑携琴册上崑崙,分坐溪头藓石根。崖树有霜飞老叶,野泉无雨落秋痕。几番閒借樵人屐,何许追寻隐者门。多种杏花依此住,要知董奉得仍孙。
挽孙大监二首。宋代。陈著。忆昨叩溪扃,承闻病莫迎。云山成永诀,胶漆感平生。绋送老无力,薤歌遥寄声。何须闻宿草,未死有余情。
满江红(送陈方伯上襄州幕府)。宋代。吴潜。露驿星程,又还控、西风征辔。原自有、孔璋书檄,元龙豪气。蜀道尚惊鼙鼓后,神州正在干戈里。佐元戎、一柱稳擎天,襄之水。功名事,山林计。人易老,时难值。看新丝一发,甚吾衰矣。转首从游十五载,关心契阔三千里。便秋空、边雁落江南,书来未。
卜算子(水仙)。宋代。卢祖皋。佩解洛波遥,弦冷湘江渺。月底盈盈误不归,独立风尘表。窗绮护幽妍,瓶玉扶轻袅。别后知谁语素心,寂寞山寒峭。
题黄子中南陂集。宋代。刘天麟。自叹苦吟诗不老,羡君词气凛横秋。争如兀坐茅檐下,得见凌云五凤楼。
述事。宋代。华岳。收不融明遂启疑,源流本末致交驰。谷何尝响人相唤,岸几曾行舟自移。枉直万端明似镜,是非一著错如棋。磨心拔去谁能转,试问诸公知不知。
游天台国清寺。明代。王恭。飞步赤城标,连峰积空翠。杳霭葱茜间,千秋隐灵异。石桥孤鸟外,香界清晖里。群壑澹归云,遥林引寒吹。遂造丰干庐,垂萝覆溪外。真僧五百人,各了西来意。愿此学无生,超然谢尘滓。
题昌国普陀寺(二首。寺在宁波府东南海岛间。元代。丁鹤年。昆明劫火忽重然,宇内名山悉变迁。古刹独存龙伯国,丰碑犹记兔儿年。三更日浴咸池水,八月潮吞渤海天。云汉灵槎如可御,便应长往问群仙。
次程给事题法云寺方丈。宋代。赵抃。府公清眼照孤心,结构仍誇壶奥深。师悟赵州庭柏境,我知青岭震雷音。粟粘便是三千界,草用曾为丈六金。一滴曹源谁可测,海门腾起浪千寻。