次韵杨廷秀待制寄题朱氏涣然书院。宋代。周必大。诚斋万事悟活法,诲人有功如利涉。嗟我大类醯鸡然,时复一窥甕中天。
诗词:《次韵杨廷秀待制寄题朱氏涣然书院》
朝代:宋代
作者:周必大
诚斋万事悟活法,
诲人有功如利涉。
嗟我大类醯鸡然,
时复一窥甕中天。
中文译文:
在杨廷秀待制寄题朱氏涣然书院的韵文之后
真诚地悟道在万事中的活法,
教导人们有所成就就如同渡过一片利涉之地。
唏嘘我这样的人,像一只大类醯鸡一般,
时而能够窥见甕中的天空。
诗意和赏析:
这首诗是宋代周必大创作的一首诗,以次韵杨廷秀待制寄题朱氏涣然书院的诗作回应。诗人表达了对修身养性、教育人才的思考和感慨。
首先,诗人用"诚斋万事悟活法"来描述修身养性的重要性。"诚斋"指的是真诚的修养之地,通过在万事中体悟道理,可以找到活法。这里的"活法"指的是活得有道理、有价值的生活方式。
接下来,诗人强调教育的功效,他说"诲人有功如利涉"。诗人认为教导他人有所成就就像渡过一片险要的地方一样,是非常有意义和有益的行为。
然后,诗人以自嘲的口吻表达了自己的无奈和感慨。他自称"大类醯鸡",意指自己像一只笨拙的鸡一样。这里的"大类醯鸡"可能是指自己在修身养性、教育方面的不足和无知。诗人感叹自己的愚昧,暗示了自己对于道理的追求和自我反省。
最后,诗人说"时复一窥甕中天",意味着时而能够窥见甕(陶罐)中的天空。这里的"甕中天"象征着高远的境界和智慧。诗人认为自己虽然有时能够一瞥到高境界的存在,但却无法长久地达到那种境地。
整首诗表达了诗人对修身养性和教育的思考和追求,同时也展现了他对自己无知和局限性的自嘲。诗人通过对修身和教育的思考,反映了宋代士人对于道德修养和人才培养的关注,以及对于个人成长和社会进步的渴望。
周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。...
周必大。周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。
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游仙词仍用沈乙庵韵。清代。黄遵宪。玉宇扬尘海尽飞,丁宁无遣世人知。误移紫凤图难补,欲探青鸾足又踦。恶水叠经鬼罗刹,散仙犹诩汉官仪。《思归》《送远》天风曲,遥听红墙玉笛吹。
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双溪奔注百川随,一砥中流倩客龟。灵杰真关人地力,经营合借鬼神为。
千年自我增孤耸,八代如韩起溺衰。沧海明珠应可见,绿图幡簿未全欺。
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