谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏。宋代。陈与义。蚍蜉堪笑亦堪怜,撼树无功更怫然。赋就柳州聊解祟,诗成彭泽要归田。身谋共悔蛇安居,理遣须看佛举拳。怀祖定知当晚合,次君未可怨稀迁。
《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏》是宋代陈与义创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
蚍蜉堪笑亦堪怜,
撼树无功更怫然。
赋就柳州聊解祟,
诗成彭泽要归田。
身谋共悔蛇安居,
理遣须看佛举拳。
怀祖定知当晚合,
次君未可怨稀迁。
中文译文:
蚍蜉自身微小可笑,也可怜;
摇动大树毫无成就,更感愤怒。
写诗以解心中的烦忧,如在柳州赋诗;
完成诗作后要回到彭泽的田园生活。
为了自己的事业而后悔,好比蛇儿安居;
明理的人应该看佛法举起双拳。
怀念祖先的智慧必然知道晚年的和合,
而对于您这位十七叔,不可怨恨他的迁徙。
诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对于自身境遇的思考和感慨。首句以蚍蜉自喻,揭示了作者主观上认为自己微不足道的现实状态,同时也对自身处境感到可笑和可怜。接着,作者以摇动大树为比喻,形容自己在事业上的不得志和努力的无果,进一步表达了对现实的愤怒和沮丧。
然而,作者并不沉溺于困境之中,而是选择通过写诗来解脱心中的烦忧。他将赋诗比作在柳州写作,寓意在不如意的环境中,通过创作寻求安慰和解脱。
随后,诗人表达了对于身谋的后悔之情。他用蛇儿安居来形容对自己过去的选择和决策的反思,认为自己应该放眼于更高的境界,即看佛法举起双拳,指的是追求智慧和修行,超越现实的局限。
最后两句表达了对祖先的敬仰和对亲戚关系的思考。作者相信怀念祖先智慧的人会明白晚年的和合之道,而对于十七叔这位亲戚,作者认为不能怨恨他的迁徙,暗示了对于亲情和家族关系的珍视和包容。
总体而言,这首诗词通过对自身现实与理想的对比、对境遇的思考和家族关系的反思,表达了诗人对于生活和人生意义的思考,具有一定的哲理性和抒发情感的力量。
陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。...
陈与义。陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
读诗。宋代。杨万里。船中活计只诗编,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐。
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次韵林初心先辈。宋代。吴则礼。倦客无人问,逢人只自嗟。孤舟在江汉,老梦绕京华。听雨閒扉掩,看云短帻斜。固穷吾已定,莫向五侯家。
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西郊步武地春将老矣不能一往朝吉侄今日为遨。宋代。黄公度。无复西郊访绮罗,任教佳景去如梭。残杯冷炙何曾梦,乱絮飞花积渐多。举世尽从忙里过,几人能共醉时歌。不辞作意营春事,急雨狂风可奈何。
神弦歌十一首 其五 白石郎曲。清代。佚名。白石郎。临江居。前导江伯后从鱼。积石如玉。列松如翠。郎艳得绝。世无其二。
送李寔。宋代。欧阳修。几幅归帆不暂停,吴天遥望斗牛横。香薰翠被乘青翰,波暖屏风咏紫茎。江水自随潮上下,月轮闲与蚌亏盈。河桥折柳伤离後,更作南云万里行。
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