理遣须看佛举拳

《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏》是宋代陈与义创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：

蚍蜉堪笑亦堪怜，
撼树无功更怫然。
赋就柳州聊解祟，
诗成彭泽要归田。

身谋共悔蛇安居，
理遣须看佛举拳。
怀祖定知当晚合，
次君未可怨稀迁。

中文译文：
蚍蜉自身微小可笑，也可怜；
摇动大树毫无成就，更感愤怒。
写诗以解心中的烦忧，如在柳州赋诗；
完成诗作后要回到彭泽的田园生活。

为了自己的事业而后悔，好比蛇儿安居；
明理的人应该看佛法举起双拳。
怀念祖先的智慧必然知道晚年的和合，
而对于您这位十七叔，不可怨恨他的迁徙。

诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对于自身境遇的思考和感慨。首句以蚍蜉自喻，揭示了作者主观上认为自己微不足道的现实状态，同时也对自身处境感到可笑和可怜。接着，作者以摇动大树为比喻，形容自己在事业上的不得志和努力的无果，进一步表达了对现实的愤怒和沮丧。

然而，作者并不沉溺于困境之中，而是选择通过写诗来解脱心中的烦忧。他将赋诗比作在柳州写作，寓意在不如意的环境中，通过创作寻求安慰和解脱。

随后，诗人表达了对于身谋的后悔之情。他用蛇儿安居来形容对自己过去的选择和决策的反思，认为自己应该放眼于更高的境界，即看佛法举起双拳，指的是追求智慧和修行，超越现实的局限。

最后两句表达了对祖先的敬仰和对亲戚关系的思考。作者相信怀念祖先智慧的人会明白晚年的和合之道，而对于十七叔这位亲戚，作者认为不能怨恨他的迁徙，暗示了对于亲情和家族关系的珍视和包容。

总体而言，这首诗词通过对自身现实与理想的对比、对境遇的思考和家族关系的反思，表达了诗人对于生活和人生意义的思考，具有一定的哲理性和抒发情感的力量。