可笑口号。宋代。文同。可笑陵阳太守家,闲无一事只栽花。已开渐落并才发,长作亭中五色霞。
《可笑口号》是一首宋代的诗词,作者是文同。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
可笑陵阳太守家,
闲无一事只栽花。
已开渐落并才发,
长作亭中五色霞。
诗意:
这首诗词描述了陵阳太守的家庭情况,以及太守的爱好和所追求的目标。诗人认为陵阳太守家的情况可笑,因为太守整天闲散无事,只是培植花卉。诗中还描绘了花朵的生长过程,已经开放的花朵逐渐凋谢,而刚刚发芽的花苞还有很长的时间才会绽放。整首诗词通过描绘这一景象,表达了对太守无所事事和一味追求美好的生活方式的讽刺。
赏析:
《可笑口号》通过描述陵阳太守的生活状态,以及太守对花卉的执着追求,表达了诗人对某种空虚而庸俗的生活方式的嘲讽。太守整天只顾着栽培花卉,没有任何实际的事务可做,这种生活方式被诗人视为可笑。诗人通过描绘花朵的生长过程,将人的生活与花朵的生命周期相对照,传达了对于追求美好生活的人们应该有实际行动和追求更高目标的呼吁。
诗中的“亭中五色霞”描绘了亭子中五彩斑斓的霞光,形象地表达了美好的景象。这里的亭子可以理解为太守的家,而五色霞则可以视为太守对美好事物的追求和享受。然而,诗人通过将这一景象与太守的闲散生活对比,进一步强调了诗中对于单纯追求享乐的生活方式的嘲讽。
整首诗词通过简洁明了的语言,以太守家的情况和花朵的生长为线索,以讽刺的口吻表达了对于庸俗生活方式的批评和对于积极进取的人生态度的呼唤,体现了宋代文人的思想和情感。
文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。...
文同。文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。
题郑秀才隐居。宋代。虞集。陶翁昔好菊,荒径不暇锄。素琴初无弦,名酒亦屡虚。虽有二三子,薪水不读书。凄凉千载下,高名将焉如。不如鬼谷洞,郑子乐有馀。种菊以为田,田中更为庐。善药不二价,咏觞送居诸。有子挥五弦,凉风在庭除。时来青田鹤,亦出濠梁鱼。昨者游京师,侯门曳华裾。捧檄忽一喜,翩然告归与。芳蒲采甘露,玉浆酿清醑。老父坐堂上,稚子具篮舆。晨游南山陲,暮濯清水渠。席閒抚猗兰,房中咏《关雎》。以此得高寿,何必南阳居。
大雨。宋代。项安世。闲里光阴已自娱,近添衰病更宜居。罗禽乐甚无宾客,庭草欣然罢吏胥。一霎阴风摧下箔,满堂流水唤开渠。家童莫笑先生急,雨过先生缓有馀。
南歌子 病中对水仙。清代。周贻繁。旭日开冰镜,微风暖玉柯。雪晴庭院喜春和。可奈年衰心倦、病如何。梦醒莲筹促,愁深竹叶多。盈盈无语助清歌。应信惊鸿仙□、乍凌波。
惠福寺与陈留诸官茶会(得西字)。唐代。刘长卿。到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。
瑞鹤仙。宋代。周邦彦。悄郊原带郭。行路永,客去车尘漠漠。斜阳映山落。敛馀红、犹恋孤城栏角。凌波步弱。过短亭、何用素约。有流莺劝我,重解绣鞍,缓引春酌。不记归时早暮,上马谁扶,醒眠朱阁。惊飙动幕。扶残醉,绕红药。叹西园、已是花深无地,东风何事又恶。任流光过却。犹喜洞天自乐。
西域和王君玉诗二十首 其十六。元代。耶律楚材。物物头头总是禅,观音应现化身千。杜门晏坐无伤道,遁世幽居也是贤。祗为看山开翠竹,偶因煎茗汲清泉。灵云检点真堪笑,不见桃花不悟玄。
迎奉圣像四首 其三 太祖位。。宋代。郊庙朝会歌辞。烝哉大君,聿怀帝祖。镕范真仪,奉尊灵宇。至感祥开,洪辉物睹。瞻谒尽恭,飞英率土。
卧疾,答刘道士。唐代。钱起。白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。
携酒偶入包氏园亭 其一。明代。区大相。避石开林浅,疏泉绕径长。过桥分柳色,攀阁散梅芳。涧溜经庭内,峰云起座傍。无言暂时赏,尘虑欲俱忘。
鹧鸪天 赵州桥。宋代。江南雨。一拱苍茫带晚烟,潇潇秋雨袅深寒。已无商旅通南北,剩有文章说肇端。今古梦,往来帆,漫教思绪越千年。当时多少閒情在,及至归时俱惘然。
行住坐卧三十二颂。宋代。释印肃。黄金布地非为富,白玉横街惹寇徒。心地平坚尘不入,修罗万仇手难摸。
寻南溪常山道人隐居/寻南溪常道士。唐代。刘长卿。一路经行处,莓苔见履痕。白云依静渚,春草闭闲门。过雨看松色,随山到水源。溪花与禅意,相对亦忘言。
石门茅屋。明代。叶子奇。藤萝抱石门自牢,茅屋谁怕秋风高。落花芳草共幽独,清风白昼何萧骚。山中无地着野马,世间万事如牛毛。不见崇墉贮歌舞,春风容易长蓬蒿。
庸蜀经营付落晖,宫车消息转依微。空留赤血从三后,无复遗言诏六飞。
马角乌头期已误,龙姿虎步谶俱违。逆臣送喜猖狂甚,趣兴燃脂照腹肥。
后秋兴八首自壬寅七月至癸卯五月,讹言繁兴,鼠忧泣血,感恸而作,犹冀其言之或不诬也 其三。清代。钱谦益。庸蜀经营付落晖,宫车消息转依微。空留赤血从三后,无复遗言诏六飞。马角乌头期已误,龙姿虎步谶俱违。逆臣送喜猖狂甚,趣兴燃脂照腹肥。
俞儿舞歌四首 其三 安台新福歌。两汉。王粲。武功既定。庶士咸绥。乐陈我广庭。式宴宾与师。昭文德。宣武威。平九有。抚民黎。荷天宠。延寿尸。千载莫我违。