杜鹃问答二首。宋代。刘克庄。昔南使粤北防秋,闻汝啼声悔远游。我忆故乡归久矣,君归未得使人愁。
《杜鹃问答二首》是刘克庄创作的一首诗词,出自宋代。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
杜鹃问答二首
昔南使粤北防秋,
闻汝啼声悔远游。
我忆故乡归久矣,
君归未得使人愁。
译文:
过去南方的使者在广东北部防御秋天的时候,
听到你的啼声,后悔离开远方。
我怀念故乡已经很久了,
你的归来迟迟未能实现,让人感到忧愁。
诗意和赏析:
这首诗描绘了杜鹃鸟与诗人之间的对话和情感交流。杜鹃鸟是一种迁徙性鸟类,它的啼声常常被人们视为春天的象征,同时也与乡愁和离别有关。
首先,诗人提到过去南方的使者在广东北部防御秋天的时候,听到杜鹃鸟的啼声后,感到后悔离开远方。这里的"南使粤北防秋"可以理解为使者在南方完成使命后前往北方,而杜鹃鸟的啼声让他们想起了故乡,引发了对远离家乡的忧伤和思念之情。
接着,诗人表达了自己对故乡的怀念之情。他回忆起自己已经很久没有回到故乡了,而杜鹃鸟的归来却一直未能实现,这种情况使他感到忧愁。诗人通过杜鹃鸟与自己之间的对话,抒发了对家乡的思念和渴望回归的情感。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对故乡的思念和对离别的忧伤。通过杜鹃鸟的形象,诗人将自己的情感与自然景物相结合,以此表达了内心深处的情感。整首诗情感真挚,意境清新,唤起读者对故乡和归乡之情的共鸣。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。...
刘克庄。刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
少年治县。清代。佚名。子奇年十六,齐君使治阿。既而君悔之,遣使追。追者反,曰:“子奇必能治阿。"齐君曰:“何以知之。”曰:“共载皆白首也。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣!”子奇至阿,熔库兵以作耕器,出仓廪以济贫穷,阿县大治。魏闻童子治邑,库无兵,仓无粟,乃起兵击之。阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师。
别季承。宋代。赵蕃。兼旬眠食同,慷慨豁心胸。尚喜斯文在,未忧吾道穷。鹅湖余旧历,鹫岭子新逢。四海均同宇,休言两地中。
自诲。宋代。释重顯。麟龙不为瑞,草木生光辉。三尺一丈六,且同携手归。惭尔懲世师,巍巍何巍巍。
敬题范文正公所书伯夷颂卷尾。元代。干文传。孤竹身为百世师,范公手染退之辞。不知青社挥毫日,得似天章论道时。
季秀轩诗。唐代。王廷圭。独怜栖隐处,晴色与春兼。山远青当牖,苔交翠入帘。移云岩树合,过雨涧泉添。何日携琴到,清吟兴不厌。
送韩建宁赴召二首 其一。宋代。赵蕃。频向清时课郡功,履声长忆未央宫。祇言治行称黄霸,果见朝廷徵弱翁。简注岂惟陛下圣,欢谣还见庶民同。孰云故国非乔木,赐第行看又植桐。
悼里中百岁张翁。宋代。刘宰。铭旌一丈袅寒烟,泪逐西风洒道边。纵使后人能百岁,太平谁识靖康年。
金蕉叶。宋代。袁去华。江枫半赤。雨初晴、雁空绀碧。爱篱落、黄花秀色。带零露旋摘。向晚西风淡日。发萧萧、任从帽侧。更莫把茱萸叹息。且更持大白。
送成从事。元代。刘因。易水河梁梦,回头已十春。相逢惊我老,送别向君频。求赠攀前例,将诗认故人。故山松菊在,归去未全贫。
送郑子仁往岳阳兼以为寿。宋代。项安世。晓发津阳向岳阳,梅风吹缆麦天凉。家人细数生朝近,寿算应同水驿长。行处葡萄迎棹绿,宿时杨迎近船黄。千花不敢留颜色,只许蓝袍一样芳。
霜台。明代。梁兰。迢迢百尺楼,俯瞰双江流。飞轩轶浮景,凝霜肃清秋。四牡何翩翩,弗遑少停留。丘民胡靡宁,皇衷每怀忧。来登匪乘暇,爰咨复爰谋。凭高一遐览,心目良悠悠。兹台屹千古,令誉垂无休。
监郡吴殿丞惠以笔墨建茶各吟一绝谢之 笔。宋代。林逋。犀利锋铓敌五兵,梦中青镂未为灵。空山日午南窗暖,拟写黄庭内景经。
赠胡侍郎荣归。宋代。张承。官路驰驱鬓且苍,忽承恩诏许还乡。寻幽好结香山社,乘兴闲登绿野堂。未采佳苗供药灶,谩收新句入诗囊。人生硕德如公少,伫看芝兰更晚香。
仲衡侄至自厦门赋示。清代。林朝崧。悠悠七载别离心,山馆挑灯语夜深。存没两行华屋泪,盛衰一曲雍门琴。陇西已愧家声坠,建德难将乐土寻。便合与君作沮溺,耦耕避世白云岑。
偈颂一百四十一首。宋代。释师范。炎炎六月,飘风洒雪。百丈耳聋,黄蘗吐舌。海阔山高谁与轮,一回饮水一回噎。
次韵何廉昉太守感怀述事 其一。清代。曾国藩。沧海横流泽有鸿,微生独出一当熊。千艘梭织怒涛上,万幕笳吹明月中。屠罢长鲸波尚赤,战归骄马汗犹红。谁知春晚周郎老,更与东皇乞好风。
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蔺相如之完璧,人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧。是时言取璧者,情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也!
蔺相如完璧归赵论。明代。王世贞。 蔺相如之完璧,人皆称之。予未敢以为信也。 夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧。是时言取璧者,情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也! 且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城。璧入而城弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎?而十五城秦宝也。今使大王以璧故,而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城,而绐赵璧,以一璧故,而失信于天下,臣请就死于国,以明大王之失信!”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之,而归直于秦? 是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市,武安君十万众压邯郸,而责璧与信,一胜而相如族,再胜而璧终入秦矣。 吾故曰:蔺相如之获全于璧也,天也。若其劲渑池,柔廉颇,则愈出而愈妙于用。所以能完赵者,天固曲全之哉!