书触目。宋代。晁说之。山以石得名，土惟山之贼。如何云此山，土石相充斥。土上而石下，无良跻有德。土实最下底，位高忝厥职。或云三千年，此土化为石。顽阴不坚阳，如寄暂容迹。因知造化功，不出纤毫力。君子自苦辛，小人多羽翼。念从开辟来，久矣莫变革。吾其柰此何，唧唧复唧唧。
《书触目》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。这首诗词通过描绘山与石之间的关系，表达了一种哲理思考。
诗中描述了山因为有石而得名，而土则被视为山的敌人。诗人思考着如何形容这座山，因为土和石相互充斥其中。土在上，石在下，没有良善的人能够攀登到高位并担任职责。土是最底层的实质，而位高者则感到惭愧。有人说这土已经化为石头已有三千年之久，这土像是暂时容纳了石头的痕迹，阴暗的力量不如阳光坚固。因此，诗人认识到造化的力量，即使是微小的力量也能产生巨大的影响。
诗人思索着君子的辛勤努力和小人的得意洋洋。他念及从开辟之初以来，世间已经久远而没有变革。他自问，我又该如何对待这一切呢？唧唧复唧唧，这是诗人对于这个问题的反复思考和疑问。
这首诗词通过山与石的比喻，探讨了人生的哲理和宇宙的变化。它表达了对于造化力量的思考，以及对于君子和小人的对比。整体而言，这首诗词给人以深思的启示，引发人们对于人生和宇宙的思考。
贺族兄宠妾生子。宋代。姚勉。艳红香紫春正中，扶舆磅礴清气融。玉麟夜掣香案锁，五云裹送光玲珑。吾家自是诗书裔，秀杰相承擢丹桂。太丘合有二方儿，省华须着三尧继。近闻络秀生伯仁，喜君掌上明珠新。愿言种德相扶植，此子定是高车人。
道士矶。宋代。张耒。匡庐奠九江，苗裔遍南服。横江蔽原野，内外实一族。危矶插江生，石色擘青玉。蛟龙穴乱石，猱玃在乔木。我行季冬月，江迹在山腹。扁舟如镜面，清净不可触。跻攀既不可，千古长幽独。缅想邃古初，巢居戒樵牧。
玲珑四犯 京口寄所思。宋代。史达祖。阔甚吴天，顿放得、江南离绪多少。一雨为秋，凉气小窗先到。轻梦听彻风蒲，又散入、楚空清晓。问世间、愁在何处，不离澹烟衰草。簟纹独浸芙蓉影，想凄凄、欠郎偎抱。即今卧得云衣冷，山月仍相照。方悔翠袖，易分难聚，有玉香花笑。待雁来、先寄新词归去，且教知道。
病中得何叔子龙友书问却寄四首 其二。明代。欧必元。高馆华灯夜夜过，竹阴萝月醉颜酡。飞扬竟付尊前发，涕泪翻从别后多。莫笑酒狂辞入社，虚教谈辨有悬河。只今把剑无聊赖，安得同君和铗歌。
读白乐天传及文集。宋代。韩维。仲尼饥饿颜回夭，此意谁能问大钧。何事香山白居士，每嗟衰老亦言贫。
送僧入五氵曵。唐代。贯休。五氵曵江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。
寿陈制垣。宋代。李曾伯。向来荆楚说边州，人士今夸乐国游。千里潢池自交扰，一江汉水独安流。兵无敢惰身为率，民有独饥惠亟赒。阴德活人无量大，不须香火祝王侯。
与高适薛据同登慈恩寺浮图。唐代。岑参。塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
绍兴以后祀五方帝六十首。清代。佚名。［圜钟为宫］离明御正，德协于火。有感其生，维帝是何。帝图炎炎，贻福锡我。鉴于妥虔，高灵下堕。
书燉煌集后寄顾行人之珽三水。清代。杭世骏。指掌西陲聚米图，岩疆版筑集烝徒。天开敕勒穹庐远，地拓瓜沙戍垒孤。鸡塞梦寒飞锦段，雁关烽息閟金符。冰霜诗句贤劳绩，补入《燉煌实录》无。
寄题陈良臣颐轩四首 其四。宋代。刘子翚。道醇泮宫识面，德润梓里知名。相从固应未晚，畏君难弟难兄。
送杨都督。明代。钟芳。昔年雄略镇淮阳，号令俄飞六月霜。垂老自耽陶径乐，投闲何惜楚弓亡。函关挹翠归程便，天府铭丹世绩长。高枕梦酣无一事，簪缨早付黑头郎。
夜诵。宋代。丘葵。夜诵琅琅罢，山斋入迹无。虫声助叹息，月影伴清癯。黄卷十年子，青灯一腐儒。时危无用处，我自笑非夫。