僧子思以卷来见。宋代。梅尧臣。明珠与翡翠,中国反好之。诗书出邹鲁,诵学无蛮夷。服彼而习此,养騂安问犁。古者耕钓士,处心殊处卑。譬彼乃可语,吾病强扶持。
《僧子思以卷来见》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词表达了对明珠和翡翠的赞美,以及对中国传统文化的推崇。
诗中提到明珠和翡翠,这两种宝石都是中国古代文化中重要的象征物。明珠代表纯洁和光明,翡翠则象征着美丽和珍贵。通过这两种宝石的比喻,诗人表达了对中国传统文化的喜爱和推崇。
诗中还提到了诗书出自邹鲁,诵读学习不应受到蛮夷文化的影响。这表明诗人对中国传统文化的坚守和传承的态度。他认为应该学习古代先贤的思想和智慧,而不是追求外来的文化。
诗的最后两句表达了诗人对自己身体不适的感受,他希望能够得到他人的支持和帮助。这也可以理解为诗人对于传统文化的坚持和执着,即使在困难时期也不放弃。
总的来说,这首诗词通过对明珠和翡翠的赞美,表达了对中国传统文化的推崇和坚守。诗人希望通过学习古代智慧和传统价值观,来养育自己的心灵,并希望得到他人的支持和理解。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
暑月访龙潭寄禅上人。近现代。释敬安。一瓶一钵一诗囊,十里荷花两袖香。只为多情寻故旧,禅心本不在炎凉。
一生愁恨集今辰,尚有微躯系五伦。泪尽宛诗言我日,悲深鲁史笔王春。
山头马鬣封孤子,天上龙髯从二亲。留此一丝忠孝在,三纲终古不曾沦。
陈生芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和 其一。清代。顾炎武。一生愁恨集今辰,尚有微躯系五伦。泪尽宛诗言我日,悲深鲁史笔王春。山头马鬣封孤子,天上龙髯从二亲。留此一丝忠孝在,三纲终古不曾沦。
千里。清代。顾炎武。千里吴封大,三州震泽通。戈矛连海外,文檄动江东。王子新开邸,将军旧总戎。登坛多忼慨,谁复似臧洪。
桃叶歌。清代。顾炎武。桃叶歌,歌宛转,旧日秦淮水清浅,此曲之兴自早晚。青溪桥边日欲斜,白土冈下驱虞车,越州女子颜如花。中官采取来天家,可怜马上弹琵琶。三月桃花四月叶,巳报北兵屯六合。两宫塞上行,日逐江东猎。桃叶复桃根,残英委白门。相逢冶城下,犹有六朝魂。
广昌道中二首。清代。顾炎武。匹马去燕南,易京大如砺。五㢠春雪深,涞上孤城闭。行行入飞狐,夕驾靡遑税。融冰见晛流,老树陵寒霁。啄鹊驯不惊,卧犬安无吠。问客何方来,幽都近如沸。出车日辚辚,戈矛接江裔。此地幸无兵,山田随树艺。且偷须臾閒,未敢谋卒岁。