闻子美次道师厚登天清寺塔。宋代。梅尧臣。二三君少壮,走上浮图巅。何为苦思我,平步犹不前。苟得从而登,两股应已挛。复想下时险,喘汗头目旋。不如且安坐,休用窥云烟。
《闻子美次道师厚登天清寺塔》是宋代梅尧臣的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
闻到子美次道师厚登上天清寺的塔楼,
年少时的我们也曾登上浮图巅峰。
为何我如此苦苦思念,
却只能平步前行,无法超越。
如果苟且能够攀登到塔顶,
双腿已然酸软,筋骨相连。
回想下山的时候险象环生,
喘着汗,头晕目眩。
与其如此辛苦,不如安坐其中,
静心享受云烟的美景。
这首诗词表达了诗人对于攀登塔楼的思考和感悟。诗人通过自己和子美次道师的对比,突显了自己年少时的雄心壮志和对于前行的渴望。然而,现实却使他感到困惑和无奈,他的努力似乎无法超越平凡。诗人以登塔为喻,抒发了对于人生道路的思索,表达了对于追求的艰辛和所面临的挑战。最后,诗人提出了一种放下执着的建议,认为与其勉力攀登,不如静心享受此刻的安宁和美景。
这首诗词以简洁而凝练的语言,通过描绘登塔的过程和诗人的感悟,抒发了一种对于人生追求的思考。诗人通过对比自己与子美次道师的经历,表达了对于人生奋斗的矛盾心态和内心的挣扎。他在诗中传达了一种对于追求平衡和内心宁静的思索,提醒人们在追逐梦想的同时,要懂得欣赏当下的美好,放下功利心态,获得内心的宁静与满足。
这首诗词以自然景物和登塔的象征意义,将人生的追求和内心的平静相结合,给人以启示和思考。它既有诗人对于青年时代的激情和追求的回忆,又有对于现实的领悟和对于内心平静的追求。通过描绘登塔的过程和表达对于攀登路途的思考,诗人以简洁而深意的语言,抒发了对于人生价值观的思索和对于内心平衡的向往。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
游报恩寺。明代。史鉴。祗树阴阴辇路通,禅林遥在百花中。龙宫涌出疑天造,人力装成象鬼工。仙梵入云闻下界,宝光浮日现虚空。长廊画壁看难遍,忽听鸣钟忆远公。
暑中走椒岭省方氏姊示诸甥。清代。钱秉镫。十七年前椒岭路,短驴疑在梦中行。兵烽几度门无径,灵雨初通涧有声。牛屋半楹啼寡姊,蔬盘一夜费贫甥。老来万事心灰尽,益重人间骨肉情。
余杭凌将军庙 其二。清代。吴农祥。讨逆余威在,英雄更几人。爱才知国士,蒙难属君臣。小市开红药,深溪转绿蘋。此乡秋赛罢,钟鼓岁时新。
和李仆射西园。唐代。张籍。遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠著琴枕,散帖检书签。印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。
灞陵风雪。金朝。李纯甫。君不见浣花老人醉归图,熊儿捉辔骥子扶。又不见玉川先生一绝句,健倒莓苔三四五。蹇驴驼著尽诗仙,短策长鞭似有缘。政在灞陵风雪里,管是襄阳孟浩然。官家放归殊不恶,蹇驴大胜扬州鹤。莫爱东华门外软红尘,席帽乌靴老却人。
牛头岭下老人。元代。方回。九十前朝老,髯疏骨亦清。相形宜老寿,说梦忆升平。田屋临官道,孙男给递兵。兴州馘狂贼,曾见捷旗行。
座上献元相公。唐代。赵嘏。寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。从来闻说沙吒利,今日青娥属使君。
秋日村路。宋代。夏竦。落照明残菊,村亭路欲分。酒旗降远客,雁阵战秋云。断陇拳鳌足,轻波起鹤纹。田家逢乐岁,歌舞贺时君。
醉歌。宋代。陆游。三十六策醉特奇,竹林诸公端可师。秋风萧萧吹鬓丝,蟹螯正可左手持。醉倒村路儿扶归,瞠儿不识问是谁。浩歌起舞夜何其,北斗磊落明河移。贵人惜醉渠自痴,黄金络马夸市儿。一朝祸来莫支持,新州如山不可移。
送秋渠出巡。明代。孔天胤。方此惊春驶,如何动使车。惠风流草际,新雨到田家。绿荫垂堤叶,红牵鹔水花。可因吏事迥,不为惜年华。
戏为友人题鸳鸯图赠女道士 其七。明代。伍瑞隆。相怜相伴小洲前,紫府离今不记年。曾是玉皇亲手戏,教来双作水中仙。