送允从上人还庐山

送允从上人还庐山朗读

《送允从上人还庐山》是宋代梅尧臣所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山高云在下,
诸壑藏半空。
千重万重翠,
正望落日中。
不知野僧归,
石径寒易通。
松间无人扫,
陨叶如断鬉。
独行逢暮寒,
衣裂溪上风。

诗意:
这首诗词描绘了梅尧臣送别庐山上的云从上人的情景。诗人站在高山之巅,俯瞰云雾漂浮在山下,山谷隐没在半空之中。山势层峦叠嶂,绿意葱茏,正好望见太阳即将落山。诗人不知道野外的僧人何时归来,寒冷的石径却容易通行。松树之间无人整理,已经落下的松针如同断裂的鬃毛般散乱。独自行走时遇到夜晚的寒冷,衣衫破裂受到溪上的风吹袭。

赏析:
这首诗词以庐山为背景,通过山高云在、诸壑藏半空等描绘手法,展现了庐山壮丽的山势和云雾缭绕的景象。山脉层峦叠嶂,如同千重万重的翠绿屏风,正好对照着夕阳的余晖。同时,诗人以庐山寺僧云从的离去为线索,抒发了对离别的无奈之情。诗人不知道云从什么时候才会归来,但庐山的石径寒冷却并不妨碍他的行走,反而显得通畅易行。诗中的松树和落叶形成了独特的意境,松间无人扫,陨叶如断鬉,以寥寥数语描绘出松树杂乱的景象,增添了凄凉之感。最后两句则表达了独行逢暮寒时的孤寂和无助,衣裂溪上风给人一种寒冷的感觉,也暗示了诗人内心的孤独和颓废。

整体而言,这首诗词以庐山的自然景色为背景,通过景物描绘和情感抒发,表达了诗人对离别的无奈和孤独的心境,给人以深沉的思考和意境的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...

梅尧臣朗读
()

猜你喜欢

一轴黄庭看不厌,诗囊茶器每随身。
三年在任同仙隐,一日还家只旧贫。
种得溪蒲生似发,教成野鹤舞如人。

()
三山雨中游西湖有怀赵丞相经始
翠浪吞平野。
挽天河谁来照影,卧龙山下。
烟雨偏宜晴更好,约略西施未嫁。
()

柳变曲江头,送君函谷游。弄琴宽别意,酌醴醉春愁。

恋本亦何极,赠言微所求。莫令金谷水,不入故园流。

()

纤腰娥眉眼如醉,惜别含羞枕郎臂。鸳鸯枕上哭垂垂,一声一滴珍珠泪。

()
我自吾儿病,匆匆去若逃。
天寒霜似雪,山险石如刀。
已得平安信,宁辞往复劳。
故园归去也,醉里甚游遨。
()

朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地,

白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣,莲花光让握兰身。

()

朝市多尘嚣,山林洵寂寞。独有逍遥人,郊墟好栖托。

凿池养文鳞,学圃艺灵药。岂不习纷华,所向在寥廓。

()
紫殿尊严地,黄图揖逊辰。
一言裨大策,万物赖深仁。
配极乾坤大,重轮日月新。
遽违天下养,氛祲掩钩陈。
()

石补阑空,泉随径转。幽栖好个閒庭院。百年乔木晋人家,清风吹得红尘断。

翠合无痕,凉生不暖。何须脱帽看诗卷。月明仙鹤又飞来,松花松子琴床满。

()

芜秽休嗟负郭田,蹉跎自过鹿鸣筵。
荆山玉璞空三献,梁苑风尘已十年。
疏入禁中犹未报,赋成都下早曾传。

()

适渡丰溪水,隐隐松明山。松色自幽映,溪声复潺湲。

主人尚高卧,童子启柴关。眺听且延伫,落日半林间。

()
清明过了日晴佳,九十韶光便有涯。
恨杀东风太豪横,夜来吹尽海棠花。
()

恩如明月家家到。无处无清照。一帆秋色共云遥。眼力不知人远、上江桥。
愿君书札来双鲤。古汴东流水。宋王台畔楚宫西。正是节趣归路、近沙堤。

()
秃髠归阳羡,仙髯卧古藤。
前贤成昨梦,后辈嗣谁镫。
倾盖欣如故,吟坛得共登。
春风吹相聚,聊此寄韦冰。
()

老干弯埼新干直,总是昆吾镔铁色。枝头忽被北风吹,并出疏花成戏剧。

薄如蝉翼细蝶须,敢与腊雪偏相敌。雪也无香复易消,阻山背水俱无策。

()