沁园春 按原误作满庭芳，兹据律改·。唐代。无名氏。遇此荒年，天下门徒，受魔受难。过此番才显真诚，道友杀那，慷慨应过天仙。广化天尊，忠昭烈士，甲子旬中要五千。加刚志，九天仙阙，无数金莲。逢魔一志当先。心上休教邪共偏。举刀时，一性如山不动，三清上圣，到处随现，不在功全。不须行满，一志无疑，上圣劝诸门弟，肯忘形忘体，随我升天。
《沁园春 按原误作满庭芳，兹据律改·》是一首宋代的无名氏诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
遇到这样的荒年，全国的门徒都受到了魔难的折磨。经历了这番困境之后，真诚的道友们杀掉了那个魔头，慷慨地应对了天仙的考验。广化天尊、忠昭烈士，五千人在甲子年的十天之中被选拔出来。他们坚定的志向，就像九天仙阙中的无数金莲一样。面对魔难，他们的志向是最先发起的。他们的内心坚定如山，不动摇，三清上圣随时随地都在他们身边显现，他们并不追求功名利禄的完全实现。不需要达到完美的境界，只要志向坚定无疑，上圣就劝告门下弟子们，愿意忘记自己的形体，随他一同升入天堂。
诗意：
这首诗词描绘了一个荒年中门徒们受到魔难的情景，以及他们通过坚定的信念和勇气战胜困境的故事。诗中表达了对忠诚和烈士精神的赞美，以及对追求真理和升华的追求。诗人通过描绘门徒们的坚定意志和不畏艰难的精神，表达了对道义力量的崇敬和敬仰。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，展现了门徒们在荒年中所经历的困境和他们的勇敢抗争。诗人通过运用象征和隐喻的手法，将门徒们的坚定信念与九天仙阙中的金莲相比拟，突出了他们的高尚品质和追求。诗中还融入了对忠诚和烈士精神的赞美，以及对上圣的崇敬。整首诗词表达了对道义力量的推崇和对追求真理的向往，展示了作者对人性的理解和对高尚品质的赞美。
和曾吉甫四明见寄二首。宋代。吴芾。老矣何堪剖竹符，频年强出应时须。腰间谩佩买臣印，月下同游贺老湖。白雪已知人寡和，清风还忆醉相扶。十洲三岛登临处，能记稽山病守无。
绕佛阁。宋代。陈允平。暮烟半敛。云护淡月，斜照楼馆。春夜偏短。一床耿耿，孤灯晃帏幔。玉壶漏满。天外渐觉，归雁声远。离思凄婉。重怀执手，东风翠苹岸。料想凤楼人，倦绣回文停彩线。憔悴泪积，香销娇粉面。叹暗老年光，隙驹流箭。梦中空见。漫惹起相思，芳意迷乱。锦笺重向纱窗展。
雨夜宿竖坼。元代。郭钰。倚江茅屋小，白发困淹留。灯影摇乡梦，雨声添客愁。二仪无定位，万国总深仇。谁省骊山事，终同草一邱。
初发嘉州寓题。唐代。薛能。劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。
次韵毛君病中菊未开。宋代。苏辙。病肺秋深雾雨伤，旧缯故絮喜清凉。菊花金粟未曾吐，桂酒鹅儿空自黄。草木亦知年有闰，风霜渐近月方阳。〈十月为阳月。〉得诗闻道维摩病，欲到毗耶言已忘。
题墨竹 其二。明代。林环。曾记吹箫学凤鸣，碧云深处度秋声。谁携一片潇湘影，写作江南万里情。
含云寺书事六绝句。宋代。杨时。兽骇禽鸣翳蔚中，难将此意问鸿蒙。萦回小径苍苔滑，杖屦从今恐不通。
小园。宋代。陆游。谁为闲愁拨不开，小园也复有池台。清泉白石皆吾友，绿李黄梅尽手栽。冲雨茭鸡时上下，近人栗鼠不惊猜。自怜两屦犹轻捷，不待儿扶日日来。
次邦宪宣德红梅诗韵。宋代。吴颐。玉骨冰肌冷照人，匀红轻浥绛罗巾。更无凡木能争艳，定向壶中别得春。久稔新诗能写物，须知樽酒可藏真。寄声闭户英夫子，体取居尘不染尘。
唐修撰义问挽词二首。宋代。苏辙。家风台柏老，遗直故依然。节见南迁後，神凝未瞑前。临民旧有法，训子适成篇。九转今犹在，参同岂妄传。
黄山道中和光岳。明代。庄昶。拄杖閒随自在行，八年今又共徐生。扶持一老閒寻乐，起动诸峰出远迎。每处诗还游寺好，老人眼却看山明。我曹分定该云水，每谓苍天赋极平。
富池晚兴。宋代。董嗣杲。江花迷望望，霜叶落纷纷。翠嶂明分烧，沧江远载云。聚舟应弭侮，营屋又屯军。欲遂平戎捷，须将旧砚焚。
三径常邀载酒欢，小亭散发对凭阑。春残未觉花香尽，日午才分竹色寒。
仙令双凫初解绶，将军万马旧登坛。浮名已入高阳会，莫忆人间道路难。
四月五日周师携尊过岳麓山房同少泉侯丈小集。明代。于慎行。三径常邀载酒欢，小亭散发对凭阑。春残未觉花香尽，日午才分竹色寒。仙令双凫初解绶，将军万马旧登坛。浮名已入高阳会，莫忆人间道路难。