结带巾。唐代。无名氏。头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
《结带巾》是一首宋代的无名氏诗词,描绘了一种头巾的佩戴方式以及与时尚和社会规范的关系。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
头巾带。谁理会。
三千贯赏钱,新行条例。
不得向后长垂,与胡服相类。
法甚严,人尽畏。
便缝阔大带,向前面系。
和我太学先辈,被人呼保义。
诗意:
这首诗词以头巾带的方式为切入点,表达了对时尚潮流和社会规范的思考。诗人提到了一项新的行规,规定头巾不得向后长垂,以与胡服相区别。这种规定被人们严格遵守,因为法令严厉,人们都畏惧违反规定的后果。诗人建议将宽大的带子缝制好,并系在前面。他与自己的太学先辈一样,被人尊称为保义之士。
赏析:
《结带巾》通过对头巾带的方式的描述,折射出宋代社会对于时尚和礼仪规范的关注。头巾作为时尚的象征,不仅关乎外表的整齐与美观,更与社会地位和身份认同相关。诗中提到的新行条例表明时尚潮流在不断变化,人们需要遵守新的规定以适应时代的变迁。法令的严厉让人们对违反规定产生畏惧,体现了当时社会对规范的强制力。诗人的建议则表明他对时尚的思考和个人态度,他提倡将宽大的带子缝制好并系在前面,这种方式可能更加符合他所谓的太学先辈的标准和传统。整首诗词通过描写头巾的佩戴方式,间接反映了时尚与社会规范之间的关系,以及个体在其中的选择和思考。
集张园分得对字。明代。袁宏道。秋芳老尽枯香在,缸花夜煖朱丝佩。洞庭橘子割霜寒,碧椀青盘雅相对。钓月半窗吐薄晖,长眉小史换宫衣。金炉火急焦声碎,杯面鱼珠点点飞。
秋怀。元代。刘永之。白日行西陆,气候惨以悽。沈沈夜未旦,皎皎明月辉。寒蛩响阴砌,羁鸟鸣高枝。耿耿不能寐,揽衣起徘徊。天道谅幽远,人理固多违。命彼西方人,喟然伤我怀。翩翩梁间燕,矫矫云中雁。南翔复北逝,时序倏已换。驾言出西郊,登高纵游观。原野何萧条,流潦方漫漫。苌楚有馀悲,下泉兴永叹。安得携美酒,聊以娱今旦。幽幽涧里兰,娟娟常自好。秋风厉严威,零落随百草。芬芳岂不美,衰荣顺天道。嗟我平生友,离居心懆懆。坐令鬓成素,为欢当及早。昼夜相代更,谁能置怀抱。凉飙振庭树,浮云结重阴。中情忽不乐,拂几弹鸣琴。泠泠多苦调,零泪沾衣衿。远怀东都士,登彼北邙岑。怅然望京洛,五噫发哀吟。悠悠千载下,谁识古人心。
酬姜堯章。宋代。范成大。鹅鶩聲暗雪意豪,直前不憚夜行勞。更能櫜鞬尊裴度,千古人知李愬高。
长安李晦叔醉老庵。宋代。文同。醉老名庵晦叔为,庵中长是醉淋漓。扶头未得日过午,门外万端俱不知。
送归中丞使新罗册立吊祭(一作李端诗)。唐代。李益。东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。
暨阳克复渡江纪事八首 其七。清代。陈式金。顽民恃乱益鸱张,醉饱呼卢四载忙。农具尽焚人被掳,田芜屋毁叹洪荒。
故侍读学士张公哀辞二首。宋代。司马光。凶梦歌洹水,妖巢集戴鵀。未尝余傣禄,无以具衣衾。袁涣分仓谷,仇归赐府金。他年纯固传,宁使令名沉。
寄中山鹤。宋代。张耒。矫矫云外物,本非世所驯。怀安败尔性,乃与人相亲。嘎然而长鸣,已愧鸿在云。马羁当受鞭,泉汲宁辞浑。岂无山中友,初不离鸡群。虽无月支料,亦饱松间身。嗟我少学古,有道羞贱贫。径出不自爱,蹉跎曳朝绅。一为折腰趋,永愧植杖耘。时时犹高谈,自喜未缁磷。寄语中山鹤,吾与汝知津。
次韵子由书清汶老所传秦湘二女图。宋代。苏轼。春风消冰失瑶玉,我本无身安有触。羊生得妇如得风,握手一笑未为辱。先生室中无天游,佩环何处鸣风瓯。随魔未必皆魔女,但与分灯遣归去。胡为写真传世人,更要维摩一转语。丹元茅茨只三间,太极老人时往还。点检凡心早除拂,方平神鞭常使物。
次韵春日事。宋代。王安石。人间尚有薄寒侵,和气先薰草树心。丹白自分齐破蕾,青黄相向欲交阴。潺潺嫩水生幽谷,漠漠轻烟动远林。病得一官随太守,班春无助愧周任。