归彭城。唐代。韩愈。天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。食芹虽云美,献御固已痴。缄封在骨髓,耿耿空自奇。昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
陕西道中二篇 其二。近现代。谭嗣同。虎视龙兴竟若何,千秋劫急感山河。终南巨刃摩天起,怪底关中战伐多。
长沙感事寄黄军门 其一。清代。谭钟钧。遍上流民郑侠图,疮痍莫补叹迂儒。关中戎幕皆吟侣,海内诗才半酒徒。金粉红颜牵傀儡,沙场碧血染珊瑚。缁衣一领尘污厚,兀对残镫碎唾壶。
湘春夜月。近现代。谭献。忒迷离,几番风雨花朝。剩有一片芳尘,浑望断红桥。燕子绕梁飞遍,为怕伊憔悴,替垒香巢。早长亭折柳,天涯尽处,春去难招。空阶夜色,弯弯月冷,罗袂飘摇。天末风生,吹皱了、浣纱溪水,溅上夭桃。一襟红泪,照往时、鬓影萧条。算此际,有愁人似我、朱楼缥缈,无寐吹箫。
自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首 其八。清代。龚自珍。弱龄羡高隐,端居媚幽独。晨诵白驹诗,相思在空谷。稍长诵楚些,《招魂》招且读。陈为乐之方,巫阳语何缛。嘉遁苦太清,行乐苦太浊。愿言移歌钟,来就伊人躅。天涯当兰蕙,吾心当丘壑。蹉跎复蹉跎,芳流雨寂寞。忽忽生遐心,终朝閟金玉。
西宫秋怨。宋代。龚炳。叶落空庭渐有声,长门深锁月斜明。玉阶寂寞无人迹,秋草年年傍我生。