南乡子。唐代。无名氏。白雪与黄芽。两味晶华共一家。摘采辩时衰与旺,堪夸。文候毫厘不可差。顶上结三花。驾动羊车与鹿车。鸟乌免往来南北面,交加。从此天
《南乡子·白雪与黄芽》是一首宋代的无名氏诗词。这首诗词描述了白雪和黄芽的景象,并通过对它们的对比来表达一种诗意。
诗词中提到的白雪和黄芽代表了两种不同的事物或现象。白雪象征着寒冷的冬天,而黄芽则象征着温暖的春天。作者通过将它们放在一起,表达了它们的共同之处和相互依存的关系。
诗词中提到了摘采辩时衰与旺的情景,这可能是在描述白雪和黄芽的生长和变化过程。作者认为无论是在衰退还是繁荣时期,它们都有着各自的美丽和价值。这种观点可以被理解为对自然界变化的一种思考,同时也可以引申为对人生变迁的思考。
诗词中还提到了文候毫厘不可差,顶上结三花,驾动羊车与鹿车等描写。这些描写增加了诗词的艺术性和形象感。通过这些描写,诗词中的景象更加生动,读者可以更好地感受到白雪和黄芽的美丽和活力。
最后,诗词中提到了鸟乌免往来南北面,交加。这句话可能是在表达作者对自然界的赞美和敬畏之情。鸟乌不受南北方向的限制,自由地在天空中飞翔,这种景象给人一种宽广和自由的感觉。
总的来说,这首诗词通过对白雪和黄芽的描写,表达了它们的共同之处和相互依存的关系,同时也反映了作者对自然界变化和自由的思考和赞美之情。这首诗词以其形象生动的描写和深刻的意境,给读者带来了一种美的享受和思考的空间。
归舟次翠渠韵。明代。祁顺。松花满酌金杯滟,醉下扁舟还泛泛。石窍洼中水半侵,山头缺处云来占。居夷自爱忠信好,问俗不嫌风土俭。无情山水解相留,布袜青鞋游未厌。
道间见桃李花。宋代。刘学箕。东风到处竞繁华,不问穷檐与大家。垂柳丝中深院宇,隔墙时有出来花。
春晚喜晴。元代。杨载。积雨俄经月,新晴始见春。苍苔侵别墅,绿水过比邻。性僻居宜远,身闲景易亲。无诗排世累,有酒纵天真。循圃花粘履,凭阑柳拂巾。歌呼从稚子,谈笑或嘉宾。渐喜渔樵狎,仍欣鸟雀驯。幽情延薄莫,浩思集清晨。养拙元非病,为文敢自珍。杜门缘底事,作计懒随人。
送忠玉提刑还朝。宋代。韩维。十五年前相遇地,白头还喜一樽同。从容笑貌忘君老,款密情期似乃翁。别席俯迎篱菊秀,全家看尽渚莲红。临分不用言为赠,奕世忠臣祖风。
史馆杨嵎学士以诗话及空门之事次韵和之。宋代。杨亿。双树金言付嘱频,阎浮外护托王臣。谁知天禄草玄客,曾是灵山受记人。
秋郊晚望。宋代。释善懃。华郭外登临,凝眸秋色深。树凋分岳面,云破露天心。断雁当空续,残阳隔陇沉。盘桓伤急景,回首动微吟。
伯夷列传。两汉。司马迁。夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!
阳羡杂咏十九首·鸿盘。唐代。陆希声。落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。
送叔度还闽。明代。曹学佺。坐看诸客去,始信一官非。道固忧将丧,时犹不任讥。瘴烟歌站站,雨雪叹霏霏。那得从商绮,西山赋采薇。
奉和圣制瑞雪篇。唐代。刘庭琦。紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,千品差池贽帛来。何处田中非种玉,谁家院里不生梅。埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。罗衣点著浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,长报丰年贵有馀。
杂曲歌辞 其五。唐代。李廓。遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。莺声催曲急,春色讶归迟。不以闻街鼓,华筵待月移。
寄王御史。元代。萨都剌。御史传天语,飞霜到海垠。浙江潮似雪,闽土腊如春。孤客见明月,乱山愁远人。何时动归兴,家有白头亲。
离楚夜泊高丽馆寄杨克一甥四首 其一。宋代。张耒。去城未五里,夜缆系衰柳。水亭暗风雨,人散闻吠狗。平生足羁旅,沉此还往久。有感不自知,悽然独回首。
二月望日劝农既归散策郡圃二首。宋代。杨万里。荆溪老守劝农归,吏散还从郡圃嬉。拾得落英才一掬,春风苦向掌中吹。