外家南寺。金朝。元好问。郁郁秋梧动晚烟,一夜风露觉秋偏。眼中高岸移深谷,愁里残阳更乱蝉。去国衣冠有今日,外家梨栗记当年。白头来往人间遍,依旧僧窗借榻眠。
《外家南寺》是元代文学家元好问创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
郁郁秋梧动晚烟,
茂密的秋梧树摇曳着晚霞,
一夜的风露使秋天更加明显。
眼中高岸移深谷,
眼中的高岸移动到了深谷之间,
表达了作者内心的忧愁。
愁里残阳更乱蝉。
在忧愁之中,夕阳更显残照,
蝉鸣声更加嘈杂。
去国衣冠有今日,
离开故国后,衣冠仍然保持着今日的风采,
表达了作者在外地的成就。
外家梨栗记当年。
在外地的家中,梨栗树依然记得过去的岁月,
表达了作者对故乡的思念之情。
白头来往人间遍,
白发苍苍的作者在人间行走无数次,
表达了作者经历了许多岁月。
依旧僧窗借榻眠。
依然借着僧窗的光线,在榻上安眠,
表达了作者对宁静和寂寞的向往。
这首诗词通过描绘秋天的景色和表达作者的情感,展现了元好问对故乡的思念和对人生的感慨。作者通过自然景物的描写,将自己的情感与大自然相融合,表达了对故乡的思念之情以及对人生变迁的感慨。整首诗词以秋天的景色为背景,通过描绘秋天的景物和表达作者的情感,展现了作者对故乡的思念和对人生的感慨。
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问。元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
咏怀。魏晋。阮籍。洪生资制度,被服正有常。尊卑设次序,事物齐纪纲。容饰整颜色,磬折执圭璋。堂上置玄酒,室中盛稻粱。外厉贞素谈,户内灭芬芳。放口从衷出,复说道义方。委曲周旋仪,姿态愁我肠。
独坐有怀张圣行王成伯偶读摩诘诗因借其韵。宋代。李之仪。老鹤志千里,候虫戒三秋。此理定如何,宛在水中洲。我师南荣去,生从知北游。岁暮良鲜欢,不如狐首丘。寒灯伴岑寂,河汉窗间流。缅怀双白璧,路断水悠悠。摩诘颇解事,好语供我求。坐令不可遣,奄然随遇收。归程只旦暮,妙义思赓酬。君谓我辈人,吾匪斯人俦。且将有限力,相与穷深幽。
庖丁解牛刀。宋代。米芾。庖丁解牛刀,无厚入有间。以此交世故,了不见后患。奈何触褊心,忿气益滋蔓。是非错相干,恶成那及谏。智者善持己,颇觉操修辨。此道固不远,可约可以散。黄帝本斋心,斯民即晏粲。
天宁洲逢老僧一百一岁 其三。明代。袁宏道。问年知得是辰生,甲子校君少一更。过去一般无影迹,何妨呼我作同庚。
吾年过八十。宋代。陆游。八十又过二,自言名放翁。斧丘遗寿栎,云海寄冥鸿,酒挂驴鞍侧,诗投药笈中。灞城逢蓟叟,共语莫匆匆。
罗敷行。南北朝。萧子范。城南日半上,微步弄妖姿。含情动燕俗,顾景笑齐眉。不忧桑叶尽,还意畏蚕饥。春风若有顾,惟愿落花迟。
颂古二十五首。宋代。释崇岳。平生心胆向人倾,过犯弥天已不轻。带累马师胡乱后,至今错订定盘星。
研铭。宋代。陈与义。无住庵,老居士。紫玉池,娱晚岁。不出庵,书诵偈。谁使之,践朝市。入承明,司帝制。如眢井,久不治。百尺泉,来莫冀。古之人,轻百计。惟出处,不敢易。嗟已晚,觉非是。勒斯铭,戒后世。
杂歌谣辞 其三 步虚词。唐代。韦渠牟。上帝求仙使,真符取玉郎。三才闲布象,二景郁生光。骑吏排龙虎,笙歌走凤凰。天高人不见,暗入白云乡。
初夏感怀。明代。何吾驺。飒飒江关冷翠微,瓜田犹晒侍臣衣。夏蝉欲接春莺舌,紫燕多随白雁归。老马馀姿容短榻,扰龙无术寄斜晖。谁家夜笛来风雨,半幅潇湘伴掩扉。
烧榾柮。宋代。萧立之。何人斧空谷,断根委柯茎。或如蛟虬蟠,或如虎豹狞。首尾须鬣具,一一皆可名。老夫傍地炉,温与挟纩并。彼美红炉兽,光彩生檐楹。出处谅所同,窍凿非天成。我今不作我,卿亦自用卿。
朱干办求颂。宋代。释正觉。磨洗纷尘百念秋,湛然源底未分流。其间自照因缘外,水净娟娟浮月钩。
题药囊。宋代。陆游。残暑才属尔,新春还及兹。真当名百药,何止谒三医?半夜暾朝日,晨兴饮上池。金丹有门户,草木尔何知!