江城子 嵩山中作
江城子 嵩山中作朗读江城子 嵩山中作。金朝。元好问。众人皆醉屈原醒。笑刘伶。酒为名。不道刘伶，久矣笑螟蛉。死葬糟丘珠不恶，缘底事，赴清冷。醉乡千古一升平。物忘情。我忘形。相去＊皇，不到一牛鸣。若见三闾凭寄语，尊有酒，可同倾。
《江城子 嵩山中作》是元代作家元好问创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
众人皆醉屈原醒。
笑刘伶。酒为名。
不道刘伶，久矣笑螟蛉。
死葬糟丘珠不恶，缘底事，赴清冷。
这首诗词以屈原和刘伶为主题，表达了作者对酒的思考和对人生的感悟。屈原是中国古代的伟大诗人，而刘伶则是一个以酒为乐的文人。诗中描述了众人都陶醉在屈原的诗歌中，而刘伶却清醒地嘲笑他们，认为他们像螟蛉一样虚伪。作者并不赞同以酒为名的行为，认为这种追求名利的方式是可笑的。
诗的下半部分表达了作者对生死的思考。作者说即使自己死后被埋葬在糟丘珠（一种贫瘠的土地）也不会感到恶心，因为他已经超脱了尘世的琐事，追求了清冷的境界。他认为醉乡是千古一样平常的境地，物质的忘却和情感的超脱使他忘记了自己的形象。作者表示，与皇帝相距甚远，不过是一声牛鸣的距离。最后，作者希望如果能见到三闾（指古代的官署）的人，可以一起倾诉心事，共享美酒。
这首诗词通过对屈原和刘伶的对比，表达了作者对名利追求的批判和对超脱尘世的向往。同时，诗中运用了对比和象征的手法，使诗意更加深远。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问。元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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闻致政赵少师远访欧阳少师于颍川。宋代。韩琦。一忆贤交动至诚，安车虽远必勤征。荀陈为会还推象，嵇吕相思不问程。洛社成图兹易合，越溪回棹彼何情。西湖便是瀛洲上，莫接仙游跨海鲸。
仙岩道间。宋代。赵蕃。兹岩如许深，中乃一物无。非仙莫能幻，故即岩之呼。何代有禅衲，孑焉寄褐蒲。名字不可考，种松今欲枯。我来值雪后，阴崖尽成晡。茶罢摄衣起，巾车问前途。前冈云气敷，后岭两脚暗。宵安礼贤枕，蚤赴天心饭。奔驰亦云极，憇息宁恤蹔。自犹厌登车，况乃躬负担。行年甫三十，道里遍千万。怀哉坐一饥，使我历诸患。长卿病故多，次山仕真漫。盍整旧时书，归欤老山涧。
谢西川昙域大师玉箸篆书。唐代。齐己。玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。正悲千载无来者，果见僧中有个僧。