江梅引 泰和中，西州士人家女阿金，姿色绝
江梅引 泰和中，西州士人家女阿金，姿色绝朗读女欲得之，尝见郎墙头数语而去。
他日又约於城南，郎以事不果来，其后从兄官陕右，女家不能待，乃许?????*闻者悲之。
此州有元魏离宫，在河中＊，士人月夜踏歌和云，魏拨来，野花开。
故予作金娘怨，用杨白花故事。
词云，含情出户娇无力，拾得杨花泪沾臆。
春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。
郎中朝贵游，不欲斥其名，借古语之道。
读者当以意晓云。
骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘，是崔娘书词，事见元相国传奇墙头红杏粉光匀。
宋东邻。
见郎频。
肠断城南，消息未全真。
拾得杨花双泪落，江水阔，年年燕语新。
见说金娘埋恨处。
蒺藜沙，草不尽，离魂一只鸳鸯去，寂寞谁亲。
惟有因风，委露托清尘。
月下哀歌宫殿古，暮云合，遥山入翠颦。
江梅引 泰和中，西州士人家女阿金，姿色绝。金朝。元好问。同郡某郎独华腴，且以文采风流自名。女欲得之，尝见郎墙头数语而去。他日又约於城南，郎以事不果来，其后从兄官陕右，女家不能待，乃许?????*闻者悲之。此州有元魏离宫，在河中＊，士人月夜踏歌和云，魏拨来，野花开。故予作金娘怨，用杨白花故事。词云，含情出户娇无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。郎中朝贵游，不欲斥其名，借古语之道。读者当以意晓云。骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘，是崔娘书词，事见元相国传奇墙头红杏粉光匀。宋东邻。见郎频。肠断城南，消息未全真。拾得杨花双泪落，江水阔，年年燕语新。见说金娘埋恨处。蒺藜沙，草不尽，离魂一只鸳鸯去，寂寞谁亲。惟有因风，委露托清尘。月下哀歌宫殿古，暮云合，遥山入翠颦。
你想得到的，曾见郎墙头上几句就走了。
他日又约在城南，你认为事情最终没有来，后来他的堂兄做官陕右，女方不能等待，于是答应？？？？？听到悲伤的人。。
这个州有元魏行宫，在河中＊，士人月夜踏歌和说，魏拨来，野花开。
所以我作金娘抱怨，用杨白花故事。
词说，含情出户娇无力，拾得杨花泪沾臆。
春去秋来双燕子，愿衔杨花进窝里。
郎中朝贵族，不想直呼其名，借古人之道。
读者应当把意思理解说。
骨化形销，丹的确不灭，因为风把露，还托清尘，这是崔娘邀请函，事见元相国传奇墙头红杏粉光均匀。
宋东邻。
见郎多次。
肠断城南，消息还没有完全真正。
拾得杨花双泪落，长江水面宽，每一年后对新。
见说金娘埋恨处。
蒺藜沙，草不尽，离灵魂一只鸳鸯去，寂寞谁亲。
只有通过风，把露托清尘。
月光下哀唱宫殿古，暮云合，远处的山进入翡翠皱。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。...
元好问。元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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