感事四首

感事四首朗读

《感事四首》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

仙境不可到,谁知仙有无。
或乘九斑◇,或驾五云车。
朝倚扶桑枝,暮游昆仑墟。
◇来几万里,谁复遇诸涂。

富贵不还乡,安事富贵欤。
神仙人不见,魑魅与为徒。
人生不免死,魂魄入幽都。
仙者得长生,又云超太虚。

等为不在世,与鬼亦何殊。
得仙犹若此,何况不得乎。
寄谢山中人,辛勤一何愚。

诗词的中文译文如下:

仙境无法到达,谁知道仙境是否存在。
或乘坐九斑彩云,或驾驶五云之车。
早晨依靠扶桑树枝,傍晚游历昆仑之墟。
来回万里之间,谁又能再次遇见这些地方。

富贵无法回到故乡,富贵对我们有何意义。
神仙们无法被人所见,只有魑魅魍魉与我们为伍。
人生无法避免死亡,灵魂将进入幽冥之地。
仙人们获得长生,超越了太虚之境。

等待不在这个世界,与鬼魂又有何区别。
即使成为仙人也如此,更何况无法成仙的人。
寄托给山中的人,他们的辛勤是多么愚蠢。

这首诗词表达了对仙境的向往和对人生的思考。诗人欧阳修通过描绘仙境的神秘与遥远,表达了人们对超越尘世的向往和对仙境存在的怀疑。他描述了仙境的种种景象,如乘坐彩云、驾驶云车,以及在扶桑树枝上依靠、在昆仑之墟中游历。这些描绘使读者感受到了仙境的神奇和美好。

然而,诗人也提出了一些问题和思考。他质疑富贵对于回归故乡的意义,认为神仙无法被人所见,而只有魑魅魍魉与人为伍。他指出人生不可避免地面临死亡,灵魂将进入幽冥之地。虽然仙人能够获得长生并超越太虚之境,但这种状态与不得仙的人又有何不同呢?

最后,诗人将自己的思考和感慨寄托给山中的人,表达了对他们辛勤劳作的敬意,同时也暗示了自己对于追求仙境的愚昧。整首诗词通过对仙境和人生的思考,展现了诗人对于超越尘世的向往和对人生意义的思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。...

欧阳修朗读
()

猜你喜欢

鹪鹩巢中林,所择唯一枝。

俛啄草间粒,自可长无饥。

()

当年二三老,曾醉溪山堂。至今月露底,草木有馀香。

兴言我良友,六月此追凉。还同章泉叟,访之以相羊。

()
何年掷钵来京毂,抱蓬成畦紫兰馥。
王公撇席争逢迎,不意当今有平叔。
()

南北山头飞白云,无心偏感有心人。丘园宿草迷先垄,江海浮萍寄此身。

梁国勋名千载盛,泷冈宠命几时新。两全忠孝何由得,一度凝眸一怆神。

()
有山无水山枯杭,有阁无书阁未清。
作计者谁三太息,美君於此四难并。
宰官身落秋城柝,处士星寒雪墅耕。
蚤晚樯竿插苍石,重拈秃笔与逢迎。
()

榴花帘外飘红。藕丝罩、小屏风。东山别后,高唐梦短,犹喜相逢。
几时再与眠香翠,悔旧欢、何事匆匆。芳心念我,也应那里,蹙破眉峰。

()

深院空帏,
廊下风帘惊宿燕。
香印灰,兰烛小,觉来时。

()

探怀授所欢。
愿醉不顾身。
()

北人南斗外,病过两重阳。

()

一宿此禅宫,身同落发翁。
深窗难得月,老屋易生风。
灯冷纱光淡,香残印篆空。

()

梁宋追游早岁同,偶然违别事皆空。年如流水催何急,

道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。

()

五杂俎,城半虎。往复还,士女残。不得已,郊多垒。

()
溯流遵远渚,旅泊傍孤亭。
月隐山容淡,鱼潜水气腥。
草虫鸣断岸,沙鸟宿寒汀。
最惜飘零者,浮生梦未醒。
()

萧洒不羁性,本自出尘埃。
弃去万物累,健翅天地回。
白发朱省郎,嶻嶪称高才。

()

病身劳应接,长日掩荏扉。燕子来何晚,春归寒未归。

()