次韵和台源诸篇九首之灵寿台。宋代。黄庭坚。藤树谁知先後生,万年相倚共枯荣。层台定自有天地,鼻祖已来传父兄。虎豹文章藏雾雨,龙蛇头角听雷声。何时暂取苍烟策,献与本朝优老成。
译文:
藤树谁知先后生,
万年相倚共枯荣。
层台定自有天地,
鼻祖已来传父兄。
虎豹文章藏雾雨,
龙蛇头角听雷声。
何时暂取苍烟策,
献与本朝优老成。
诗意:
这首诗是黄庭坚的《次韵和台源诸篇九首之灵寿台》中的一首。诗人以灵寿台为题材,表达了对历史的思考和对传统文化的赞颂。
赏析:
这首诗以灵寿台为主题,灵寿台是古代祭祀祖先的地方,也是历史文化的象征。诗人通过描绘藤树的生长和相互依存的景象,表达了历史文化传承的重要性。藤树是一种攀缘植物,象征着历史的延续和传承。诗中的万年指的是历史的长久流传,藤树的共枯荣则表达了历史的兴衰和更替。
诗的下半部分,诗人谈到层台的存在,层台是指祖先留下的文化遗产和传统,它自有天地,意味着传统文化的根基牢固。鼻祖已来传父兄,指的是灵寿台作为祖先的传承,传递给后代的责任和使命。
诗的最后两句描述了灵寿台上所蕴含的文化内涵。虎豹文章藏雾雨,虎豹指的是杰出的文人才士,他们的才华隐匿在雾雨之中。龙蛇头角听雷声,龙蛇指的是有才华的人,他们的头角听见雷声,表示他们有着非凡的才能和潜力。
最后两句表达了诗人的愿望,希望能有机会取得苍烟策,即取得表彰和荣誉的机会,献与本朝优秀的老成之人,为传统文化的传承作出贡献。
总的来说,这首诗以灵寿台为背景,通过描绘藤树、层台和文化内涵等元素,表达了对历史文化传承的思考和对传统文化的推崇,同时也表达了诗人对自身能够为文化传承做出贡献的期望。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
奉送袁高使君诏征赴行在,效曹刘体。唐代。皎然。皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。
逢僧文礼。宋代。周弼。师说古香寮旧开,鲍照曾为惠休来。至今猿鹤犹知敬,静对寒星礼碧苔。
机简堂自隐静归为万年主人访余林下相与道旧。宋代。吴芾。愿言却世缘,来伴我幽寂。相看成二老,永为闾里式。
梅花。宋代。张道洽。天下无花白到梅,风前和我不尘埃。堎赠鹤骨霜中立,偃蹇龙身雪里来。未许琼花为行辈,定教玉蕊作舆台。夜深立尽扶疏影,一路清溪踏月回。
倚楼柬徐长谷。明代。施峻。倚楼极目思无涯,溪上幽居似浣花。未信年华欺客鬓,也知春色到邻家。柳塘汗漫生新水,桃径参差叠绛霞。欹枕竹床浑欲梦,不禁啼鸟隔窗纱。
翰林故事莫盛于唐宋聊述旧闻拟宫词十首 其二。元代。袁桷。御笔圆封草相麻,龙笺香透拥金花。仪鸾敕设庭前候,赐酒方终更赐茶。
留别松山观察以皇恩只许住三年为韵 其一。清代。余文仪。忆昔长安道,同时侍玉皇。公方翔凤阁,予谬含鸡香。公才简帝心,捧檄来闽疆。予亦衔命出,连镳共一方。长溪接三山,灯火每相望。
十画四言。宋代。孔平仲。亨倅沉俗,泥虬卧虹。星君促面,省座班封。修治克茂,果有昌宗。耻于便倖,宜效孤忠。
题诘溪郁振公梅花草堂二首。明代。程嘉燧。何人曾送草堂赀,几首巡檐索笑诗。东阁去逢春动候,西溪邀宿月明时。山空翠袖禁寒薄,雪紧青灯放焰迟。烟角霜钟断消息,窗前一夜为相思。
次韵毛君将归。宋代。苏辙。疏传思归不待时,孟轲出书苦行迟。新诗尚许留章句,故事谁従问典彝。金马尚应堪避世,石泉未信可忘饥。不才似我真当去,零落衡茅隔雍岐。
谢运属秘书惠诗。宋代。王洋。雪扑片鞍岩涨沙,不辞天阙去程赊。江梅笑处人为客,仙桂香时雁到家。秦地少年应辨酒,江南词客好酬花。锦衣彩仗还乡路,欲访萍踪问钓槎。
观化十五首。宋代。黄庭坚。一原风俗异衣裘,流落来从绵上州。未到清明先禁火,还依桑下系千秋。