次韵毛君将归。宋代。苏辙。疏传思归不待时,孟轲出书苦行迟。新诗尚许留章句,故事谁従问典彝。金马尚应堪避世,石泉未信可忘饥。不才似我真当去,零落衡茅隔雍岐。
《次韵毛君将归》是苏辙创作的一首诗词,下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
疏传思归不待时,
孟轲出书苦行迟。
新诗尚许留章句,
故事谁从问典彝。
金马尚应堪避世,
石泉未信可忘饥。
不才似我真当去,
零落衡茅隔雍岐。
诗意:
这首诗词是苏辙写给毛君的。诗人表达了对毛君离去的思念和期待。他认为,毛君离去并不需要等待太久,就会思念故乡而归来。苏辙提到孟轲,指的是孟子,他是中国古代的哲学家,他的思想在当时并不为世人所理解和接受。诗人用孟轲的例子来表达毛君离去的辛苦和迟缓。
诗人接着谈到新诗的创作,他认为新的诗歌应该注重保留经典的章句,传承前人的故事。然而,他也提出了一个问题,即谁会从中去探索这些经典的故事。这可能是对当时文人的怀疑,认为他们不再重视传统文化。
在下面的几句中,诗人提到了金马和石泉,这是两个隐居的地方。金马指的是自然山水环境优美的地方,石泉则是一个寺庙的名字。诗人认为,这样的地方是值得逃离尘世的,它们可以帮助人们摆脱物质的困扰和欲望的束缚。
最后,诗人表达了自己的心情。他认为自己并不是一个才华出众的人,就像他所描述的那样,他觉得自己应该离开这个世界,过一种隐逸的生活。他用"零落衡茅隔雍岐"来形容自己的处境,意味着他的才华被埋没在茫茫人海中,与世隔绝。
赏析:
这首诗词表达了诗人对离别的思念和对传统文化的思考。诗人通过对毛君的离去的描写,表达了对友人的思念和期待。他对新诗的创作提出了一些质疑,认为新的诗歌应该继承传统,并传达经典故事。他对金马和石泉的描写表达了对隐居生活的向往,认为这样的生活可以远离俗世的纷扰。最后,他以自己的心情作结,表达了对自己才华的不满和对隐逸生活的渴望。
这首诗词以简洁的语言描绘了思念和对传统的思考,展现了苏辙独特的感悟和情感。同时,通过对隐居生活的讨论,诗人也反映了当时文人对于社会现实的失望和对理想生活的追求。整体上,这首诗词充满了对离别、思考和追赶旧时光的情感,毛君的归来不需要太长时间等待,
像孟子写书那样,追求真理的道路是漫长而艰辛的。
新的诗歌应该保留经典的章句,
但是谁会去深入了解其中的故事和意义呢?
金马山还是可以用来避世的,
石泉寺的泉水也未曾枯竭过。
像我这样平凡的人,应该离开尘世,
隐居在衡茅山的寂静中,远离尘嚣的雍岐。
这首诗词表达了苏辙对毛君归来的思念和期待。他认为毛君并不需要等待太久,就会思念家乡而回来。苏辙提到孟子,指的是孟子是中国古代的哲学家,他的学说在当时并不受到世人的重视和理解。苏辙用孟子的例子来表达毛君离去的辛苦和拖延。
诗人接着谈到新的诗歌创作,他认为新的诗歌应该注重保留经典的章句,传承前人的故事。然而,他也提出了一个问题,即谁会去深入了解其中的故事和意义呢。这可能是对当时文人的怀疑,认为他们不再重视传统文化。
在接下来的几句中,诗人提到了金马山和石泉寺,这是两个隐居的地方。金马山指的是一个山水环境优美的地方,石泉寺是一个寺庙的名字。诗人认为,这样的地方是可以用来避世的,它们可以帮助人们远离物质的困扰和欲望的束缚。
最后,诗人表达了自己的心情。他认为自己并不是一个才华出众的人,就像他所描述的那样,他觉得自己应该离开尘世,过一种隐居的生活。他用“衡茅山”和“雍岐”来形容自己的处境,意味着他的才华被埋没在茫茫人海中,与世隔绝。
这首诗词表达了对离别的思念和对传统文化的思考。诗人通过对毛君离去的描写,表达了对朋友的思念和期待。他对新诗的创作提出了一些质疑,认为新的诗歌应该继承传统,并传达经典故事。他对金马山和石泉寺的描写表达了对隐居生活的向往,认为这样的生活可以远离尘世的纷扰。最后,他以自己的心情作结,表达了对自己才华的不满和对隐居生活的渴望。
这首诗词以简洁的语言描绘了思念和对传统的思考,展现了苏辙独特的感悟和情感。同时,通过对隐居生活的讨论,诗人也反映了当时文人对于社会现实的失望和对理想生活的追求。整体上,这首诗词充满了对离别、思考和追求理
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
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修城去。金朝。赵元。修城去,劳复劳,途中哀叹声嗷嗷。几年备外敌,筑城恐不高。城高虑未固,城外重三壕。一锹复一杵,沥尽民脂膏。脂膏尽,犹不辞,本期有难牢护之。一朝敌至任推击,外无强援中不支。倾城十万户,屠灭无移时。敌兵出境已踰月,风吹未乾城下血。百死之馀能几人,鞭背驱行补城缺。修城去,相对泣,一身赴役家无食。城根运土到城头,补城残缺终何益。君不见得一李绩贤长城,莫道世间无李绩。
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题张萱美人织锦图为慈溪蔡元起赋。元代。乃贤。织锦秦川窈窕娘,新翻花样学宫坊。窗虚转轴莺声滑,腕倦停梭粉汗香。双凤回翔金缕细,五云飞动綵丝长。明年夫婿封侯日,裁作宫袍远寄将。
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