写真自赞五首。宋代。黄庭坚。道是鲁直亦得,道不是鲁直亦得。是与不是,且置勿道。唤那个作鲁直,若要斩截一句,藏头白海头黑。似僧有发,似俗无尘。作梦中梦,见身外身。
诗词:《写真自赞五首》
朝代:宋代
作者:黄庭坚
道是鲁直亦得,道不是鲁直亦得。
是与不是,且置勿道。
唤那个作鲁直,若要斩截一句,藏头白海头黑。
似僧有发,似俗无尘。
作梦中梦,见身外身。
中文译文:
赞美自己的五首写真诗
道理是可以通过鲁直的方式表达,也可以通过非鲁直的方式表达。
存在与不存在,暂且不去评判。
称呼哪一个为鲁直,如果要概括一句话,就是隐藏头部,白色的海浪覆盖黑色的海浪。
看起来像是僧人有着清净的头发,又像是俗人没有尘埃的身体。
像在梦中的梦一般,看到了身体之外的身体。
诗意和赏析:
这首诗词是黄庭坚的自赞之作,通过一种玩世不恭的态度,以幽默的方式表达了对自身才情和写作风格的评价。
诗的开头表达了一种对于表达方式的思考,黄庭坚认为道理可以通过不同的方式来传达,无论是鲁直的方式还是其他方式,都可以达到相同的效果。他并不强调一定要采取某种特定的方式,而是鼓励多样性的表达方式。
接着,诗中出现了一种讽刺的语气。他称呼那些自称鲁直的人,如果要概括他们的特点,就是他们隐藏了自己的真实面貌,以虚伪的形象示人。这里的“藏头白海头黑”是一种比喻,意味着掩盖真相,表面上看起来很光明正大,实际上却掩饰了黑暗的一面。
接下来,黄庭坚以一种寓言的方式,将自己比作僧人和俗人。他说自己像是僧人,有着清净的头发,表达了自己在文学创作中追求纯粹和高尚的品质;又像是俗人,没有尘埃的身体,意味着他在写作中能够超越尘世的琐碎和杂念。
最后两句“作梦中梦,见身外身”则展示了黄庭坚对诗歌创作的理解。他将写诗比作作梦,而这个作梦又是在梦中的梦,意味着他的文学创作超越了现实世界的界限。他能够看到身体之外的身体,表达了他对于诗歌创作的超越和深入的理解。
整首诗以轻松幽默的语气,表达了黄庭坚对于自身才情和写作风格的自信和评价。他坚持多样性的表达方式,讽刺虚伪,追求纯净和高尚的品质,并将诗歌创作看作是超越现实世界的一种体验和探索。这首诗词展示了黄庭坚独特的写作风格和对于文学创作的思考。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
为吴孟舟赠医士盛元礼。明代。郑真。堂前慈母正呻吟,三圣谁传太古心。袖有神针投寸铁,囊余宝药售千金。杏山香蔼红云烂,橘井寒生碧水深。盛德在人须补报,欲求丹诀问云林。
古庙。宋代。高翥。古庙依乔木,开门对浅沙。短篱红槿树,深径碧苔花。屋破香烟湿,庭空日脚斜。山寒无赛鼓,鸣噪集神鸦。
摧强挫锐,常搜己过。处真常、毋劳打坐。每向人前,须做小、无心做大。坎离中、虎眠龙卧。不憎不爱,无人无我。又何愁、非灾横祸。自在逍遥,与云朋、霞友唱和。占清闲,自家几个。
解佩令·摧强挫锐。金朝。马钰。摧强挫锐,常搜己过。处真常、毋劳打坐。每向人前,须做小、无心做大。坎离中、虎眠龙卧。不憎不爱,无人无我。又何愁、非灾横祸。自在逍遥,与云朋、霞友唱和。占清闲,自家几个。
宿凤凰山上方怀古四首 其二。元代。项炯。石壁削下三千尺,挂我双屐栖林庐。潮声夜半起天末,月色秋高照雨馀。禅榻了无罗绮梦,酒家或见凤鸾书。塔根藓骨化黄土,宁使人间疟鬼除。
和刘中书绘入琵琶峡望积布矶诗。南北朝。谢朓。昔余侍君子,历此游荆汉。山川隔旧赏,朋僚多雨散。图南矫风翮,曾非息短翰。移疾觏新篇,披衣起渊玩。惆怅怀昔践,仿佛得殊观。赪紫共彬驳,云锦相凌乱。奔星上未穷,惊雷下将半。回潮渍崩树,轮囷轧倾岸。岩筱或傍翻,石菌芜修干。澄澄明浦媚,衍衍清风烂。江潭良在目,怀贤兴累叹。岁暮不我期,淹留绝岩畔。
留别陈叔度。明代。徐熥。几日相逢意未阑,谁知相别不成欢。尊前草色销魂易,笛里梅花寄远难。鸡唱晓霜孤枕怯,马嘶残雪一鞭寒。虽然千里同明月,两地伤心各自看。
和仲弟十绝。宋代。刘克庄。弟兄虽幸忝朱轮,各是人间五十人。只合共娱千岁母,可能少补二州民。
嘲少年。宋代。许及之。守舍看家老者便,少年争逐艳阳天。新花日买添新水,肯信翁心尚少年。
疏影 其二。清代。吴藻。帷天席地,仅柳遮画阁,苔衬香砌。接叶成阴,似水如云,帘波一色无际。凉生满院琴书润,晕遍了、绮窗乌几。但著将、浅碧罗衫,隐约曲阑干里。长记莺啼草长,江南两岸树,翠合篷底。唱老红情,绿意初翻,试把玉筝重理。尝梅斗茗烧新笋,又远胜、花时风味。笑杏梁、燕燕飞来,还问好春归未。
书近况寄蜀中道旧。宋代。陆游。遗事复遗荣,空斋一榻横。宿酲投未正,新句锻初成。山崦传梅信,天窗送雪声。戏题匀碧纸,遣鹤报青城。
五丝。唐代。褚朝阳。越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。