夜坐。宋代。张耒。万籁声久寂,三更霜已寒。老人袖手坐,一气中自存。自得此中趣,不与儿曹论。但有老孟光,相对亦无言。
《夜坐》是一首宋代的诗词,作者是张耒。这首诗描绘了一个夜晚的场景,表达了老人在寂静的夜晚中坐着,感受自然的气息和内心的宁静。
诗词的中文译文如下:
万籁声久寂,三更霜已寒。
老人袖手坐,一气中自存。
自得此中趣,不与儿曹论。
但有老孟光,相对亦无言。
诗意和赏析:
这首诗以夜晚为背景,描绘了一个安静而寂寥的场景。诗中的老人静静地坐着,周围万籁俱寂,表示夜晚已经很深,霜已经寒冷。老人袖手而坐,表现出他内心的宁静和淡泊。他在这样的环境中感受到了一种独特的乐趣,不愿与年轻人争论和辩论。即使有老孟光(指孟子,古代中国的哲学家),他们相对而坐,也无需言语交流。
整首诗通过描绘夜晚的静谧和老人的宁静,表达了作者对于内心宁静和追求自我满足的向往。诗中的老人以自得之态度,与喧嚣的世界保持距离,享受着内心的宁静和自在。这首诗词以简洁的语言表达了作者对于人生境界的追求,呼唤人们在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和满足。
张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。...
张耒。张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
归雁。宋代。杨时。天末惊风急,江湖夜思长。悲鸣愁绝塞,接翼冒清霜。泽岸多缯弋,云间乏稻梁。茫然栖息地,饮啄欲何伤。
晚泊三山怀古兼寄历阳明游。宋代。贺铸。三山春水拍江流,六代余风扫地收。破国龙骧复安在,赋诗宣城难与酬。伤心远宦北宗老,满眼旧游南豫州。寄声好住数君子,一别相忘风马牛。
送聪上人归四明。宋代。赵汝鐩。办得四方游,孜孜讨入头。归云起斋钵,高浪送行舟。笠戴天童雨,鞋穿雪窦秋。平常心是道,莫更问人休。
渔父·残霞返照四山明。元代。吴镇。残霞返照四山明。云起云收阴复晴。风脚动,浪头生。听取虚篷夜雨
又三首。宋代。刘克庄。暂抛穑事竞方晨,在野稀疏总在闉。俚俗讙言宜上庙,贤侯初意欲新民。今无麟笔非观社,古有豚蹄可祝神。身是鲁中儒服者,闲搔白发看游人。
雨后寄侃直翁新行古。宋代。释文珦。相去亦不远,相寻殊觉难。一旬长苦雨,五月尚清寒。石屋深浮霭,山溪易作澜。今朝喜新霁,始得问平安。
召对钦赏虔纪二律 其二。明代。张国维。亲奉尧天春色饶,复闻中使下丹霄。赐金雪灿梁州品,衣绣云裁织女绡。什袭氛仍生剑佩,启行彩应绕星轺。涓埃未报恩徒恋,回首宸居接□杓。
和主司王起(一作和主司酬周侍郎)。唐代。孟球。当年门下化龙成,今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻,禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。谁料羽毛方出谷,许教齐和九皋呜。
览古四十二首 其三十五。元代。杨维桢。开元刘神童,名字瑞一时。文学不济世,鞭算竞刀锥。招权啖士口,使不得有訾。任数不任道,兴利固如斯。
雨小人相凌。宋代。王洋。负担相随笑同,不分强习弱便相攻。若无三尺齐民律,旷野何人是长雄。
民兵行。明代。王世贞。竹皮之冠双鹖尾,绣箙雕襕插弧矢。匣中濙濙三尺水,马蹄纵横雪花起。鲸波如山荡南纪,壮士肯作寻常死。使君扪腹千卷书,那能血掴黄金鱼。去时拜跪何足道,回时使君应不如。
管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚多,天下财产何得不蹶!
汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛!失时不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者?世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击;罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。乃骇而图之,岂将有及乎?
论积贮疏。两汉。贾谊。 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚多,天下财产何得不蹶! 汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛!失时不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者?世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击;罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。乃骇而图之,岂将有及乎? 夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜。怀敌附远,何招而不至!今殴民而归之农,皆著于本;使天下各食其力,末技游食之民,转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下,而直为此廪廪也,窃为陛下惜之。 节自《汉书·食货志》
寄题惠州嘉祐寺坡公手植枞树。宋代。刘克庄。谁道炎州无劲植,君看韩木与苏枞。憩棠此日成遗爱,伐树当年不见容。巴俗曾传莱相柏,番人犹敬范公松。阅三甲子方拈出,吴令之贤岂易逢。