舟过柴步寺。宋代。杨万里。野寺隔疏樾,远舟见深殿。独径通绝崖,长萦度微线。曩游携重弱,攀岸已震眩。前瞻足未到,下窥意先转。朝来经云根,尘思起清羡。野夫三二辈,走过疾於箭。俛仰二十年,今老怀昔健。
《舟过柴步寺》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了作者乘舟经过柴步寺的情景,表达了对岁月流转和自身经历的思考和感慨。
诗词的中文译文如下:
野寺隔疏樾,远舟见深殿。
独径通绝崖,长萦度微线。
曩游携重弱,攀岸已震眩。
前瞻足未到,下窥意先转。
朝来经云根,尘思起清羡。
野夫三二辈,走过疾於箭。
俛仰二十年,今老怀昔健。
这首诗词通过描绘作者乘舟经过柴步寺的景象,表达了作者对自然景色的赞美和对时光流逝的思考。下面是对诗词的诗意和赏析:
诗意:
这首诗词以柴步寺为背景,通过描绘作者乘舟经过寺庙的情景,表达了作者对自然景色的赞美和对岁月流转的思考。诗中展现了作者对自然景色的细腻观察和对人生经历的深刻思考,以及对时光流逝的感慨和对过去岁月的怀念之情。
赏析:
1. 诗中的"野寺隔疏樾,远舟见深殿"描绘了柴步寺的景色,寺庙隐隐约约地隐藏在茂密的树林中,远远望去,宛如深深的殿宇。这种景色给人以神秘和庄严的感觉。
2. "独径通绝崖,长萦度微线"表达了作者乘舟经过寺庙时所见的景象。作者通过描绘一条通向绝崖的独立小径,以及舟行缓慢而曲折的轨迹,展现了作者对自然景色的细腻观察和对舟行的感受。
3. "曩游携重弱,攀岸已震眩"表达了作者曾经带着年幼或年老的亲人游历过这片地方,攀爬岸边时的震撼和眩晕感。这句诗描绘了作者曾经的经历和对过去岁月的回忆。
4. "前瞻足未到,下窥意先转"表达了作者对未来的期待和对未知的探索。作者在舟行中向前瞻望,但还未到达目的地,下窥水中景色,意识已经先行转变。这句诗表达了作者对未来的希冀和对人生的思考。
5. "朝来经云根,尘思起清羡"表达了作者在早晨经过云雾缭绕的山脚下时,心中涌起的清新和羡慕之情。这句诗描绘了作者对自然景色的赞美和对宁静清新生活的向往。
6. "野夫三二辈,走过疾於箭"表达了作者对过去岁月的回忆和对年轻时光的怀念。作者自称为"野夫",指的是自己过去的身份,曾经年轻时的作者和伙伴们如箭一般快速地走过这片地方。
7. "俛仰二十年,今老怀昔健"表达了作者对时光流逝和年老的感慨。作者回首过去,怀念二十年前的年轻时光,感叹自己如今已经老去,但心中仍怀念过去的健康和活力。
总的来说,这首诗词通过描绘柴步寺的景色和作者乘舟经过的情景,表达了作者对自然景色的赞美和对岁月流转的思考。诗中展现了作者对自然景色的细腻观察和对人生经历的深刻思考,以及对时光流逝的感慨和对过去岁月的怀念之情。
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
白头翁。元代。刘崧。黄茅赤嶂岸西东,急雪南飞逐北风。却转长滩二十里,舟人遥指白头翁。
潘南夫察院出台乡人荣其归拉余迎访因赋七言。宋代。薛嵎。囊封朝上暮身挤,谗口何如万目齐。昔谓椒兰诚择地,今知萧艾适同畦。波涛不动中流砥,风雨难瘖晦且鸡。自着渔蓑厌趋谒,晨钟欣出郭门西。
上卢使君。唐代。贯休。夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。应知黎庶心,只恐征书至。
行香子。元代。明本。不爱娇奢。不喜繁华。身穿着、百衲袈裟。行中乞化,坐演三车。却怕人知,怕人问,怕人夸。雪竹交加。玉树槎牙。一枝开、五叶梅花。东村檀越,西市恩家。但去时斋,闲时讲,坐时茶。
伊昔四首。宋代。于石。伊昔西湖里,娉婷十里莲。香凝花上露,影落镜中天。枕簟水亭雨,笙歌月夜船。双鸳不解事,常傍翠阴眠。
洞庭遇雨。明代。薛瑄。孤舟行何迟,岁晚洞庭雨。跳波乱明珠,随风扬细缕。云雾失君山,波浪连吴楚。莫唱斑竹枝,别思满南浦。
古禅人乞语。宋代。释亮。底事完全亘古今,何劳特地偏参寻。草鞋蹋破知端的,悔涉山川恨转深。
仲夏六日之下川三首 其一。明代。郭之奇。生憎笳管乱薰融,为爱冥栖傍渚鸿。病骨惊心风雨际,老眸寻字雾云中。已劳今古分幽独,遂有高深合异同。满月图书千载见,且看蹄迹片时雄。
蜀王入大慈寺听讲(天复三年作)。唐代。贯休。玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。
雷公保国寺画壁。宋代。曾季貍。我游保国三十年,昔者童稚今华颠。僧非昔人屋亦改,仰视乔木皆参天。惟余画壁屹相同,尘封蛛网犹依然。空王龙钟曳杖立,弥勒游戏挑囊眠。不知寺已几兴废,独此经久无变迁。我来摩挲三太息,欲去不忍空留连。丁宁老僧为守护,慎勿破壁随云烟。作诗仍以示来者,此诗此画当俱传。
寄小修。明代。袁宏道。乡园是处有花芳,不敌深山老萼香。十载交游填上国,一朝文字榜都堂。玉因刖足多酬价,砂到飞身始验方。社曲城南饶古寺,休将名姓语支郎。
孔撝约集石鼓残文成诗。清代。姚鼐。在昔成周造西土,日出海隅皆奄抚。同文遂光天子政,异学敢施私智舞。大蒐有礼朝金舄,小雅馀萹镌石鼓。东迁孔子悼《诗》亡,史有阙文吾尚睹。倔兴㬥国尚首功,拨去古文焚一炬。小篆从玆法丞相,《爰历》竞言受车府。援笔且便徒隶才,立政安求周召侣。虽然六体试古文,尚有典刑存一缕。魏晋以后述者稀,科斗仅传逮韩愈。厥后推求钟鼎文,形响猜疑似聋瞽。铭勒谁可迹
一剪梅。宋代。杨佥判。襄樊四载弄干戈。不见渔歌。不见樵歌。试问如今事若何。金也消磨。穀也消磨。柘枝不用舞婆娑。丑也能多。恶也能多。朱门日日贾朱娥。军事如何。民事如何。