道院述怀。宋代。陆游。学道已非生死流,极知心外更何求。理穷性尽命亦至,气住神全形自留。大药一炉真度世,孤桐三尺可忘忧。故人怪我归来晚,太华峰头又素秋。
《道院述怀》是宋代文学家陆游的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
学道已非生死流,
极知心外更何求。
理穷性尽命亦至,
气住神全形自留。
大药一炉真度世,
孤桐三尺可忘忧。
故人怪我归来晚,
太华峰头又素秋。
诗意:
这首诗词表达了诗人陆游对学道的思考和心境的抒发。诗人认为学道已经超越了生死的轮回,追求的目标已经超越了个人的私欲。他认识到人的理性思考有其局限性,达到极限之后,也只能顺应天命而活,不再追求个人的功名利禄。人的气息停留在身体中,神识完整,身体也保持原状。他将自己比作炼制大药的炉子,可以真正拯救世人。而孤立的桐树只有三尺高,却能让人忘却忧愁。最后两句表达了诗人对故友的思念和对太华山秋天美景的描绘。
赏析:
《道院述怀》这首诗词展现了陆游对于学道和人生的思考,以及他对于理性、命运和自然的领悟。诗中的"道院"是指修行学道的地方,诗人在这里表达了自己对修行的领悟和心路历程。
诗词开头的两句"学道已非生死流,极知心外更何求"表达了诗人对学道追求的超越性和超越个人欲望的境界。他认为学道已经不再是为了生死的轮回,而是追求心灵的超越。接着的两句"理穷性尽命亦至,气住神全形自留"表达了人的理性思考的局限性,达到极限之后,只能顺应天命而活,但内心的神识和身体却完整不变。
诗中的"大药一炉真度世"表达了诗人对自己使命的认知,他将自己比作炼制大药的炉子,希望通过自己的修行和领悟来拯救世人。"孤桐三尺可忘忧"描绘了孤立的桐树,虽然只有三尺高,却能让人忘却忧愁,表达了诗人对于宁静和超越尘世的向往。
最后两句"故人怪我归来晚,太华峰头又素秋"表达了诗人对故友的思念和对太华山秋天美景的描绘。整首诗词以自然意象和修行之道为线索,抒发了诗人对于人生和道义的思考,以及对个人情感和自然景色的表达。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
讲武台南有感?此诗为黄庭坚作?。宋代。苏轼。山城九月冒朝寒,讲武台南路屈盘。驺子雨中乘马去,村童烟外倚墙看。鸦啼冢木秋风急,鹭立渔船夜水干。花似去年堪折赠,插花人去泪阑干。
和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所。唐代。王维。已相殷王国,空馀尚父谿。钓矶开月殿,筑道出云梯。积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。墨点三千界,丹飞六一泥。桃源勿遽返,再访恐君迷。
读吴梅村集。清代。刘墉。六朝金粉擅风流,射策东堂片玉收。事去不无江总恨,宦成薄有杜陵愁。凄凉法曲秦淮夜,慷慨悲歌易水秋。宝玦飘零红袖泣,几多哀艳为君留。
以小词为贺,因戏之
对镜鸾休舞,求凰凤自飞。珠钿翠珥密封题。中有鸾笺细字、没人知。
环佩灯前结,辎軿月下归。笑他织女夜鸣机。空与牛郎相望、不相随。
南柯子(秀叔娶妇不令人知,)。宋代。王炎。以小词为贺,因戏之对镜鸾休舞,求凰凤自飞。珠钿翠珥密封题。中有鸾笺细字、没人知。环佩灯前结,辎軿月下归。笑他织女夜鸣机。空与牛郎相望、不相随。
黄梅花。宋代。王安国。庾岭开时媚雪霜,梁园春色占中央。未容莺过毛先类,已觉蜂归蜡有香。弄月似浮金屑水,飘风如舞曲尘场。何人剩著栽培力,太液池边想菊裳。
宫词 其七十六。唐代。王圭。内库从头赐舞衣,一番时样一番宜。才人特地新装束,生色春衫画折枝。
忆昨四首 其三。元代。潘伯脩。二十四桥寒草绿,广陵无复见人家。解将明月金盘露,相劝春风玉蕊花。城苑西颓馀斥堠,衣冠南渡浑泥沙。登临俯仰千年迹,流水孤村属暮鸦。
甚匆匆岁月,又人家、插柳记清明。正南北高峰,山传笑响,水泛箫声。吹散楼台烟雨,莺语碎春晴。何地无芳草,惟此青青。谁管孤山山下,任种梅竹冷,荐菊泉清。看人情如此,沈醉不须醒。问何时、樊川归去,叹故乡、七十五长亭。君知否,洞云溪竹,笑我飘零。
入声甘州(孤山寒食)。宋代。罗椅。 甚匆匆岁月,又人家、插柳记清明。正南北高峰,山传笑响,水泛箫声。吹散楼台烟雨,莺语碎春晴。何地无芳草,惟此青青。谁管孤山山下,任种梅竹冷,荐菊泉清。看人情如此,沈醉不须醒。问何时、樊川归去,叹故乡、七十五长亭。君知否,洞云溪竹,笑我飘零。
浦江郑氏义门。元代。吴当。故国衣冠地,名家孝义门。同居今九叶,袭德又诸孙。时荐严宗祏,晨参列弟昆。周旋俱典则,辞气总清温。里闬尊儒素,闺门戒妇言。承颜惟岂弟,服礼自朝昏。籍甚群公誉,猗欤薄俗敦。邻饥赒粟布,客至馈牢飧。置驿遗风旧,传经古意存。夜灯书满屋,秋气稻连村。褒奏归廷议,桓楹表国恩。后人方食报,逸翮蔼高鶱。从此公侯复,终期福祉蕃。五云来岳凤,六月起溟鹍。
题东邨所藏宫锦图。宋代。王柏。后德相成帝业昌,不耽歌舞夸新妆。六宫妇式颁蚕事,职雅心耑清昼长。忽见双娥理丝把,宽急对牵身势强。辐轮飞转一缕细,文茵独坐迎微凉。高捲翠帘三四侣,织就五采成龙章。献功不须出宫壶,手授缝人裁帝衮。端拱明堂万国朝,文物声明光四境。何人遇此一段奇,追记丹青描不尽。器用铺张规制精,默寓经纶合绳准。世间画手无此图,疑是当年阎立本。
壶园中秋待月四首 其二。清代。张廷寿。悠然拨雾见青天,丹桂飘香客未眠。玉斧仙人如有意,破除凡例不论钱。
代上人赋当字。明代。林弼。尘居苦喧嚣,禅房爱清旷。及兹淹信宿,俗虑俱涤荡。是时仲冬秋,南天寒未壮。微云忽已收,薄霜犹可望。从席罗嘉蔬,开樽出清酿。惟应效真率,安用学排当。形忘饮颇狂,耳热歌自放。诗成一绝倒,琴罢倍惆怅。淳音风雅前,古调羲轩上。哇淫杂桑濮,雉雊牛鸣盎。愿言复心声,千载起沦丧。
题杨补之十梅 其一 水。元代。徐贲。缥缈仙姝粉黛妍,静临寒碧照婵娟。冰肌亦是鲛房种,不独凌波有洛仙。