山行赠野叟。宋代。陆游。垂白衰翁住道边,突间犹喜续炊烟。壁如龟筴难占卜,瓦似鱼鳞不接连。幼学及时儿识字,官租先众吏无权。与君俱长宣和日,握手相看一怅然!
《山行赠野叟》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
垂白衰翁住道边,
突间犹喜续炊烟。
壁如龟筴难占卜,
瓦似鱼鳞不接连。
幼学及时儿识字,
官租先众吏无权。
与君俱长宣和日,
握手相看一怅然!
诗意:
这首诗词描绘了一位年老的野叟住在山间小道旁边的情景。诗人突然看到野叟家中冒出的炊烟,感到非常欣喜。然而,野叟的房屋墙壁像龟背一样难以占卜,屋顶的瓦片也像鱼鳞一样不连续。诗人提到自己小时候及时学习认字,而现在官府的租税却先于百姓,使得普通百姓无权发言。最后,诗人与野叟一同度过了长宣和日(即元宵节),握手相看,彼此都感到无限的惆怅。
赏析:
这首诗词通过描绘野叟的生活环境和诗人的感慨,表达了对时光流转和社会变迁的思考。诗中的垂白衰翁代表了岁月的流逝和人生的衰老,而突然喜见的炊烟则象征着生活的希望和温暖。壁如龟筴和瓦似鱼鳞的描写,表达了诗人对现实困境的感叹,暗示了社会的不公和人们的无奈。诗人提到自己小时候及时学习认字,与官租先众吏无权的对比,抒发了对教育和社会制度的思考。最后,诗人与野叟共度长宣和日,握手相看,表达了对友情和人生的感慨,以及对时光流逝的无奈和惋惜之情。
这首诗词以简洁而凝练的语言,通过对细节的描写和对比的手法,展现了诗人对社会现实和人生命运的思考。同时,诗中蕴含着对友情和人情的珍视,以及对岁月流转的感慨,给人以深思和共鸣。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
湘东登舟。明代。张弼。日日劳劳历万重,湘东舴艋意偏浓。悠然已过湖南境,一夜潺湲听不穷。
中秋日泛湖杂诗 其一。南北朝。邹浩。高柳茏苁暝晚烟,拍堤秋水远连天。恨君不见桃花盛,十里红波送酒船。
寄卢公武兼问殷孝伯安信(时殷为咸阳县教官。元代。谢应芳。忆言雨别去涂难,喜得云归旧谷盘。郡乘手挥狐史笔,斋居头戴鹿皮冠。草生林馆皆书带,竹老溪园可钓竿。为问咸阳殷博士,有无书尺报平安?
三友亭。宋代。华岳。老松疏竹间梅英,三友如何独擅名。应是枇杷并桧柏,当时无力预同盟。
秋夕。宋代。陆游。承学虽云浅,初心敢自轻。飘零为禄仕,蹭蹬得诗名。抚事悲长剑,怀人感短檠。不堪秋雨夕,鼓角下高城。
署中滴翠轩杂咏五首 其二。明代。邓云霄。暑气晚来薄,萧萧树自鸣。风随微雨到,月向破云明。簿领闲曹少,园林野兴清。已能齐显晦,渐觉厌逢迎。
江上散步寻梅偶得三绝句。宋代。陆游。小园风月不多宽,一树梅花开未残。剥啄敲门嫌特地,缓拖藤杖隔篱看。
宿星星峡。清代。颜检。星星峡口雪不封,峡前怪石蟠虬龙。崖奔欲合水分界,径逼生寒人改容。高垒作峰列堠火,众山当户如垣墉。戍楼吹角日西坠,远寺一声闻暮钟。
送张子元班见。宋代。李昴英。笑掇巍科是管君,等闲马上换京官。扶摇九万从今易,植立千年自古难。多办衣裘御风雪,紧操维柁过泷滩。中朝知旧如相问,试把吟篇举似看。
德山棒临济喝。宋代。释守卓。德山棒,临济喝。铜金刚,铁菩萨。轰雷发处,有耳皆聋。撒星来时,无眼不瞎,瞎与公重指曹溪月。
读江西诗呈游光化料院。宋代。蔡沈。江西多秀士,卓跞相后先。其中最翘楚,无出黄陈前。森然插天干,琢削草舍椽。羌童扣金石,越女调管弦。非无要妙音,难与韶濩传。王风惜云远,屈宋美独专。沉浓玄晖诗,典雅渊明篇。少陵备众体,太白真谪仙。微情寄风月,肺腑皆天然。自从句中眼,一字千金钱。于今百馀载,诵说如河悬。人惟屋下屋,何以千万间。正声日微茫,寂感空无边。
山茶。元代。尹廷高。东风知费几工夫,绣出堂前昼锦图。不假丹砂涂鹤顶,任教黄粉染蜂须。
晴日乱云收。人在萍香柳惲洲。溪上清风楼上醉,飕飕。共折黄花插满头。
佳客献还酬。不负山城九日秋。苕碧下青供酩酊,休休。楚客当年浪自愁。
南乡子(九日用玉局翁韵作呈坐上诸公)。宋代。葛胜仲。晴日乱云收。人在萍香柳惲洲。溪上清风楼上醉,飕飕。共折黄花插满头。佳客献还酬。不负山城九日秋。苕碧下青供酩酊,休休。楚客当年浪自愁。
临终诗二首留别诸同志。清代。陈苌。两曜无停机,委运固其理。修短良不齐,谁复能逃此。俗士恋其生,涕泣对妻子。达士轻其生,鸢蚁均一视。二者皆弃天,有识所深鄙。君子则不然,奉之以终始。生有所以生,死有所以死。吾闻诸曾子,至死而后已。