书生叹。宋代。陆游。君不见城中小儿计不疏,卖浆卖饼活有余,夜归无事唤俦侣,醉倒往往眠街衢。又不见垄头男子手把鉏,丁字不识称农夫,筋力虽劳忧患少,春秋社饮常欢娱。可怜秀才最误计,一生衣食囊中书,声名才出众毁集,中道不复能他图,抱书饿死在空谷,人虽可罪汝亦愚。呜呼,人虽可罪汝亦愚,曼倩岂即贤侏儒!
《书生叹》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描述了社会中的不公平现象,以及书生的困境和无奈。
诗词的中文译文如下:
君不见城中小儿计不疏,
卖浆卖饼活有余。
夜归无事唤俦侣,
醉倒往往眠街衢。
又不见垄头男子手把鉏,
丁字不识称农夫。
筋力虽劳忧患少,
春秋社饮常欢娱。
可怜秀才最误计,
一生衣食囊中书。
声名才出众毁集,
中道不复能他图。
抱书饿死在空谷,
人虽可罪汝亦愚。
呜呼,人虽可罪汝亦愚,
曼倩岂即贤侏儒!
这首诗词通过对城中小儿和垄头男子的描写,展现了社会阶层的不平等和贫富差距。小儿们卖浆卖饼,生活富裕,夜归时还能召唤朋友,而垄头男子虽然辛勤劳作,但却被称为农夫,他们的辛苦往往得不到应有的回报。
诗中还提到了秀才,他们以为读书能够改变自己的命运,但最终却发现自己的才华被埋没,声名毁于一旦,无法实现自己的理想。最后,诗人以“抱书饿死在空谷”来形容秀才的悲惨命运,表达了对社会不公和个人命运的无奈和愤慨。
整首诗词以“人虽可罪汝亦愚”作为呼喊,表达了诗人对社会现象的不满和对人们盲目追求名利的批判。最后一句“曼倩岂即贤侏儒”,则是对那些被社会忽视的人的呼唤和赞美,表达了对真正的才华和品德的认可和敬佩。
这首诗词通过对社会现象的揭示和对个人命运的思考,展现了诗人对社会不公和人生困境的关注和思索,具有深刻的诗意和赏析价值。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
玉泉寺南三里涧下多深红踯躅繁艳殊常感惜题诗以示游者。唐代。白居易。玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。
塞上曲二首寄大中丞张肖甫。明代。刘黄裳。向晚笳声满地悲,大营方猎插金瑀。胡儿铁勒吞风去,共惮铜梁张太师。
出门别妻子 其一。清代。郑世元。病身不得安,行役赴南峤。五岭天之末,未知几时到。仰见秋鸿征,嗷嗷背云叫。回首望乡里,魂梦使颠倒。我恨不如月,两处能相照。辘轳挂心头,转辗向谁告?
怀东园寄赵令。宋代。赵蕃。绕屋扶疏孟夏时,东园政好坐题诗。水穷尽处山烧秃,叹我不知春已归。
赠攀秀才。宋代。范仲淹。五代支雷屯,九野皆龙战。开国如棋枰,皇极何由建。太祖乘天飞,大发光华旦。攀公江表来,经纶还如电。微子入姬周,仓皇救涂炭。四海乃大同,万里闻薰风。礼乐与征伐,出自明光宫。大动未大赏,积庆宜我穷。李广不封侯,继世多英雄。公有承家子,所至神明理。复有起家孙,一见知千里。和气十洲春,清流九江九。非有神笔梦,粲粲文何绮。天子青春朝,列鼎招英髦。明年桃李开,禹浪如霞高。之子可变化,咫尺登金鳌。始知祖德长,光辉传佩刀。
藤杖。宋代。黄裳。一枝能独立,三径漫相随。閒逐人行止,先知路险夷。倚凭吟望久,将饮醉归迟。携到遥林下,尤宜倒接䍦。
瑟瑟钗。唐代。温庭筠。翠染冰轻透露光,堕云孙寿有馀香。只因七夕回天浪,添作湘妃泪两行。
宿灵岩 其二。宋代。韦骧。百丈苍岩入杳冥,高低气象本天成。藤蟠翠壁龙蛇动,涧泻断崖风雨声。不许画工为润色,祇应诗伯长馀情。栖鸦乱墨题僧室,车马何时再此行。
上巳饮许公亭通判钱郎中以诗献因依韵和呈。宋代。强至。丞相开筵御水头,席间别乘擅诗流。特夸元巳从公饮,不比常年结客游。淡色云阴笼日薄,暖香花气傍人浮。篇章唱绝虽容和,酒盏恩深岂敢酬。
亦龙弟覆篑累石作亭其阴屏翁名曰野亭索诗谩赋二首 其一。宋代。戴炳。幽栖得真趣,隙地巧经营。花竹有和气,林园无俗情。带经休树影,抱瓮俯池清。我亦甘肥遁,相从乐此生。
宿陈七吸江亭。明代。徐熥。高谈当子夜,人世几今宵。共步芦中月,因歌竹外桥。孤琴清澹露,寒磬落归潮。此地堪栖隐,频来岂用招。
发四明奔昌国用韩叔夏韵呈觉民参政。宋代。赵鼎。晓挂危樯两席开,孤城西望几时回。飘摇一舸随潮去,彷佛三山入眼来。身世从今寄云海,亲朋何在渺风埃。乘桴肆志吾安敢,就戮鲸鲵亦快哉。
客中简知己者。元代。廖大圭。天意妨吾道,生涯滞客乡。风高林影乱,山近雨声长。慷慨君相识,飘零我自伤。山中半间在,屋债倩谁偿。
蝶恋花 愁。清代。聂树楷。刚说无愁愁便有。几度抛开,依旧来缠扭。打破愁城无路走。不如拼命和愁守。愁中滋味亲尝够。螃蟹无肠,一日偏回九。试把支骸齐解剖。问愁有处藏身否。
月岩去上饶十里山有侧穴腹背皆洞如月。宋代。朱松。凿透巉岩不记春,山腰千古挂冰轮。谁知擘破三峰手,聊出婵娟戏路人。
绿意·惜春。宋代。王用宾。怎晴还雨。向碧空牵掣,多少银缕。山后山前,落絮沾英,揉作香泥无数。风姨未免工痴妒,也趁势、弄娇搔妩。算春光、九十无多,却又趱春先去。转首酴醾事了,纵汀烟草色,绿涨南浦。极目平原,顿减风流,怎忍登楼重赋。江山壮阔须弹压,问甚事、阒无人主。便欲嘘、满腹牢愁,冲碎一天云雾。
送孟校书往南海(一作别孟校书)。唐代。元结。吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。相劝早旋归,此言慎勿忘。
刘氏双阙。宋代。方信孺。双阙岧峣即是碑,天荒初破此娥眉。行人来往手加额,解说当年旌表时。
逊子以今岁正月十六日之毗陵而以十二月十五。宋代。曾几。不见吾儿久,今朝慰眼前。分襟灯火夜,回棹雪霜天。中鹄令人喜,将雏得我怜。一杯欢笑后,急急理尘编。
题凤埕八景 其一 东环金石景。明代。黄诏。顾瞻日出冈之东,赤光电烁涵金红。谁致赭糖同粪土,天教瓜子作崆峒。秋阳烁以真陶冶,涨海陶成卧紫龙。百鍊归来未昏黑,还须坡老辟双峰。
送许耀卿监丞同年赴静江倅四绝。宋代。范成大。雁塔交亲比断金,故人岁晚更情深。只今不隔同年面,想见青云异日心。
治圃杂书二十首。元代。方回。真山焉用假,山假意还真。巨石起奇士,幽兰延故人。云生如望岳,地僻不争春。图画传京洛,应多欲问津。
胡笳十八拍十八首。宋代。王安石。明明汉月空相识,道路只今多拥隔。去住彼此无消息,时独看云泪横臆。豺狼喜怒难姑息,自倚红颜能骑射。千言万语无人会,漫倚文章真末策。
中和乐九章·歌中宫第五。唐代。卢照邻。祥游沙麓,庆洽瑶衣。黄云昼聚,白气宵飞。居中履正,禀和体微。仪刑赤县,演教椒闱。陶钧万国,丹青四妃。河洲在咏,风化攸归。
清平乐 梅。清代。许德蘋。梅花香里。熏染东风醉。天放梅花天有意。枝上露珠凝泪。横斜绿水之涯。偏惊暗度韶华。又见玉人攀折,帽檐亲插疏花。
赠金观察志章 其二。清代。杭世骏。两镇雄藩控制长,防秋千骑绕边墙。龙门山远开天险,马市台高压大荒。霜戟晓连沙草白,蜺旌晴卷塞尘黄。风生坐啸寻常事,难得威棱憺朔方。
二月上浣会制司幕属和孟诚之制参韵。宋代。袁说友。三刀入梦乡,远作益州镇。空怀十驾念,那复一篑进。心劳政自拙,愧彼东郊尹。得人盛乌幕,澹台不由径。竞效有用学,一扫虚名徇。雍容三语掾,文润相涵映。一樽聚群彦,坐乏黄封印。开怀纵清酌,词锋凛篆隽。春花自开落,醒醉百念静。谈笑吐胸臆,宁较名与分。矧兹宾客贤,讼过便退听。吾侪东与西,邂逅喜滋甚。惜也民菜色,旦旦急荒政。及兹雨膏麦,觞咏是招聘。我方道州考,盍抗归老论。早上竹笮船,故园松菊盛。
赵宜兴讣至 其一。宋代。释居简。千绪乱纭纭,今才整得清。泉羞廉不污,镜笑丑嫌明。方听棠阴颂,俄传薤露声。半规华月老,囧囧又东生。
年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:
呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
祭十二郎文。唐代。韩愈。 年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵: 呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。 吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨。吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。 去年,孟东野往。吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世。如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎! 呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣! 虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也。死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。 汝之子始十岁,吾之子始五岁。少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉! 汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼! 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎? 汝之书,六月十七日也。东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日。东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。其然乎?其不然乎? 今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。 呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。 呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!