夏日。宋代。陆游。梅雨初收景气新,太平阡陌乐闲身。陂塘漫漫行秧马,门巷阴阴挂艾人。白葛乌纱称时节,黄鸡绿酒聚比邻。掀髯一笑吾真足,不为无锥更叹贫。
诗词:《夏日》
梅雨初收景气新,
太平阡陌乐闲身。
陂塘漫漫行秧马,
门巷阴阴挂艾人。
白葛乌纱称时节,
黄鸡绿酒聚比邻。
掀髯一笑吾真足,
不为无锥更叹贫。
中文译文:
夏天的日子,梅雨初收,景色更新鲜,
太平的道路上,我愉快地闲逛。
河塘里水泛滥,田间马儿踱步,
街巷间阴暗的地方,挂着艾草的人。
白葛和乌纱成为了时节的标志,
黄鸡和绿酒聚在一起,邻居们相互欢聚。
我掀起胡须一笑,我真的很满足,
并不因为没有针而更加叹息贫穷。
诗意和赏析:
《夏日》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。这首诗以夏季为背景,描绘了一个安宁祥和的乡村景象,表达了作者对宁静闲适生活的向往和满足。
诗的开篇,“梅雨初收景气新”,描绘了梅雨季节刚结束,天气转晴,景色焕然一新的场景。作者以此开篇,展示了一个美好的夏日环境。
接着,诗人描述了自己在太平的乡村道路上愉快地闲逛的情景,表现了他对宁静自在生活的追求和向往。在这样的环境中,诗人感到心情愉快,身心舒畅。
接下来的两句,“陂塘漫漫行秧马,门巷阴阴挂艾人”,描绘了农村田野中行走的马儿和挂着艾草的人,给人一种宁静恬淡的感觉。这种生活节奏似乎与繁忙的城市生活形成鲜明对比,更加彰显了诗人对闲适生活的向往。
最后两句,“白葛乌纱称时节,黄鸡绿酒聚比邻。掀髯一笑吾真足,不为无锥更叹贫。”表达了诗人对夏日里的美好时光的珍视和满足。白葛和乌纱是夏季的标志物,黄鸡和绿酒则象征着邻里之间的欢聚和友谊。诗人通过掀起胡须一笑来表达自己的满足之情,表示即使没有奢华的物质生活,他也能从简单的生活中获得真正的满足。
整首诗以平淡自然的语言描绘了夏日乡村的宁静景象,表达了诗人对安逸生活的向往和对物质贫困的淡然态度。通过描绘夏日的景色、乡村的生活和邻里的聚会,诗人展现了对简单、宁静生活的向往和珍视,传递了一种宁静祥和的生活态度和对内心满足的追求。整首诗情感平和,意境清新,给人一种宁静愉悦的感受,让人感受到了作者对美好生活的向往和对简单快乐的珍视。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
同于殿讲黎秘书李明府静修上人集圆通精舍得天字。明代。欧大任。躧履金门下,而来宝树前。花林开十地,萝径到诸天。净土匡山社,宗风雪窦禅。田衣参讲席,莫向外人传。
板。清代。佚名。上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远,是用大谏。天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。我虽异事,及尔同僚。我即尔谋,听我嚣嚣。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于刍荛。天之方虐,无然谑谑。老夫灌灌,小子蹻々。匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷,善人载尸。民之方殿屎,则莫我敢葵?丧乱蔑资,曾莫惠我师?天之牖民,如埙如篪,如璋如圭,如取如携。携无曰益,牖民孔易。民之多辟,无自立辟。价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。无俾城坏,无独斯畏。敬天之怒,无敢戏豫。敬天之渝,无敢驰驱。昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍。
大涤洞天留题。宋代。郑名卿。问路先从通济桥,沿溪长岸去迢迢。人间别有神仙境,云里深藏古洞霄。石穴幽阴然火照,琳宫清旷隔尘嚣。山蟠九锁人希到,得侣同游俗虑消。
过留台吴侍郎新葺菜市小园。宋代。宋庠。解选幽栖地,园居压野开。清风无近至,双派即同来。度彴幽人屐,临渠醉客杯。倒根柽拥岸,初箨筍穿苔。溪石行堪钓,沙鸥已罢猜。宵游应更好,长负月徘徊。
灵山寺。明代。庄呈龟。策骑西游访大颠,萦纡一径锁云烟。山僧未见供茶茗,野鸟先闻奏管弦。宝塔永藏明镜在,上方迥与翠微连。个中无限清虚态,自是人间别有天。
减字木兰花。宋代。林淳。烛花呈灿。瑞气满筵春欲烂。月色中宵。疑是阶前雪未消。骚人词客。魂断蜡梅香已籍。谁更情关。一点新愁入远山。
诫酒肉慈慧法门。宋代。释遵式。南无佛法僧,大慈三宝海。我念欲依教,普劝诸众生。莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。无病保长龄,未来成佛道。诸佛大菩萨,常为救众生。舍头目身命,不计河沙数。代鸽弃王身,全螘委龙命。流水济枯鱼,萨{左土右垂}充饥虎。历劫遍行慈,慈善力成就。佛无一切心,唯有慈心在。若有行慈者,不杀不食肉。仰愿佛威神,世世常加护。杀生佛所说,即杀自父母。亦杀自妻女,兄弟及姊妹。一切田女摄,皆曾为父母。生生所受胎,从之禀遗体。受一畜生形,骨血如山海。一一类中身,生生不可计。轮回六道间,展转为亲属。故食诸众生,名食父母肉。又观一切身,悉是我本体。自肉及他肉,其实是一肉。如舍前后住,亦名为我舍。当知食肉人,即食自身肉。佛观如来藏,佛界众生界。一界无二界,一切肉一肉。伎儿暂变易,元是一人身。若欲杀众生,当起诸佛想。猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人。众生遥见者,皆生必死怖。谓此恶心人,贪利及肉味。手持利刀箭,念欲杀我身。飞翔及潜竄,惊怖而远避。常与诸众生,起大冤对想。一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。死是极大苦,谁能不畏之。但当自观身,云何食他肉。为利刹众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。汝听杀生者,死堕地狱处。铁城高八万,四千由旬量。长广亦复然,满中猛火炎。表里皆洞赤,猘狗守四门。狱卒声雷震,两眼如电光。驱汝杀生人,入中而受苦。力士执铁矛,矛身长一丈。利刃阔八寸,望胸撞罪人。胸入背上出,苦痛不堪闻。千万亿岁中,受斯极大苦。汝听食肉人,死堕阿鼻狱。铁屋亦高广,八万由旬量。四门猛火炎,南北皆交彻。铁墙铁罗网,铁枷铁杻械。一一火烧之,皆令其洞赤。食肉受斯苦,亿百千万岁。汝听煮肉人,堕镬汤地狱。一万有二千,深广由旬量。昼夜猛火然,涌涌汤常沸。于中受大苦,一万七千岁。汝听炙肉人,堕热铁床狱。其狱有八千,纵广由旬量。床下猛火烧,罪人卧其上。心肝肉焦烂,一万二千岁。汝听切肉人,死堕斫剉狱。五百大力士,利刀斩罪人。万段至微尘,业风吹更活。如是终复始,一万二千岁。汝听养群鸡,为贪肥肉者。一鸡于一日,计食五百虫。主人当半罪,同鸡堕地狱。其狱盛热粪,八万由旬量。人鸡俱入中,满五千万岁。汝听捕猎人,安锵及设{左木右强}。罥索安陷穽,利刃放鹰犬。四边竞围合,逼逐杀众生。死堕铁轴狱,方丈一万钉。驱上轮一币,遍体万钉刺。举身悉交彻,苦痛不可忍。百千万岁中,受斯对报苦。杀生食肉者,从诸地狱出。受饿罗刹身,师子豺虎狼。猫狸鸱枭鹫,唯捕新血肉。众生各藏护,不令其得便。饥火常烧心,念念思他肉。由是恶熏习,大慈种永断。设得生人中,残疾命短促。愚痴谤因果,死还堕地狱。佛说此语时,无量诸罗刹。悲号誓断肉,及护断肉人。汝今闻此经,云何不改过。徒劳生为人,不及食人鬼。慎莫烧山野,慎莫破堤塘。莫伐有巢树,莫烧含蠹薪。若见杀众生,方便常救护。南无十方佛,大智德世尊。我欲劝众生,舍酒求明慧。如佛之所说,饮酒多过患。八万尘劳门,三十五种失。悉以酒为本,汝等应谛观。酒酣心眩乱,六识尽昏迷。君臣乖仪节,父子绝尊卑。母女乱其风,礼检不能制。如舍婆提国,有鸯掘摩罗。酒醉淫泆母,因慈杀其父。母复通外情,将刀复害之。亦如莎伽陀,神通大罗汉。因游支提国,渐到跋陀村。彼有大毒龙,字庵婆罗提。其龙甚暴恶,侵害彼村人。罗汉神通力,降伏毒龙已。村人思报恩,多设苏孔糜。有女设糜已,忧其发冷病。遂取水色酒,奉上大罗汉。罗汉谓是水,饮已酒力发。迷酒到寺门,衣钵弃余处。醒时用神力,能伏大毒龙。醉后如死人,不能伏蝦蟆。世尊命罗汉,及诸比丘众。至彼罗汉所,因兹制酒戒。正法念经说,阎罗责置人。将驱入地狱,先说如是偈。酒能乱人心,令人如羊等。不知作不作,如是应舍酒。若酒醉之人,如死人无异。若欲常不死,彼人应舍酒。酒是诸过处,常能不饶益。一切恶道阶,黑闇所在处。饮酒到地狱,亦到饿鬼处。行于玄生业,是酒过所诳。酒为毒中毒,地狱中地狱。病中之大病,是佛之所说。若人饮酒者,无因缘欢喜。无因缘而瞋,无因缘作恶。于佛所生痴,坏世出世事。烧解脱如火,所谓酒一法。若人能舍酒,正行于法戒。彼到第一处,无死无生处。莫饮无明酒,能为众苦因。声闻住明脱,犹是醉归人。若是病苦时,应当观病本。从痴有爱生,习业招病果。耆婆尽道术,尚不能救疗。岂有世药酒,而能瘥我病。酒为放逸根,不饮闭恶道。宁舍百千身,不毁犯酒戒。宁使身乾枯,终不饮此酒。假使毁犯戒,寿命满百年。不如护禁戒,即时身磨灭。决定能使瘥,我犹故不饮。况今不定知,为瘥为不瘥。作是决定心,心生大欢喜。即护见真谛,所患即消除。汝听酿酒家,死堕醎糟狱。亦堕沸灰中,一万八千岁。汝听沽清酒,死堕酒池狱。满中如洋铜,入其中受苦。汝听饮酒人,死堕灌口狱。手自酌铜汁,昼夜灌其口。汝听人将酒,逼劝持戒人。死入冰池狱,八千万岁苦。皮肉皆破裂,日夜百死生。然后五百生,生辄无两臂。汝听或强力,或时因戏笑。持酒与僧尼,强伏令其饮。死堕截膝狱,六百万岁中。五百大力士,常截其两膝。乃至过酒器,五百世无手。常作螘虱形,曲蛆及蝇蚋。痴执无知虫,一一五百世。汝听吉陀婆,沽酒梳堕井。罗汉饮其水,八万圣皆醉。由是恼圣人,死堕锯床狱。八万大劫中,常受锯解苦。后出得为人,其身长三尺。颜貌青黑色,耳鼻孔闭塞。无眼唇褰缩,手足无十指。何况破戒心,持酒逼他饮。多见世愚人,逼他食酒肉。自不能清净,都无羞耻心。复将不净食,凌逼破他戒。宁可断人命,莫破他善心。杀命一死生,未必至三趣。破戒失人天,及失解脱法。汝听断酒肉,所得福德利。有人持七宝,国城妻子施。不如断酒肉,千万分之一。乃至满大千,七宝持布施。不如断酒肉,千万分之一。假使为求福,锻金以为人。其数百千万,持用广布施。不如断酒肉,千万分之一。假使有佛子,造幡华宝盖。满三千大千,持用供养佛。不如断酒肉,千万分之一。犯之罪即重,持之福亦深。善恶长形对,苦乐镇相寻。及健速回首,早计各悛心。莫待无常到,如瓶满自沈。勉哉须努力,同侍七宝林。
江头寄致远二首。宋代。洪咨夔。客窗翻遍竹炉香,楼外更声作许长。解事灯花相报似,拥炉儿女说荒唐。
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次韵黄秀才秋兴(二首)。明代。滕毅。西风如水洒絺衣,无数南来候雁飞。朔漠地寒收王气,岷峨秋尽敛余厓。三泉忽报金棺葬,万国同瞻玉玺归。相见不须谈往事,百年耆旧眼中稀。¤
早发安庆喜得顺风。明代。董纪。船头奔浪响潺潺,雪捲云翻汹涌间。只恐好风帆去疾,匆匆过却小孤山。
万年春。金朝。马钰。风仙风害得真风。留下家风要害风。通密丘仙能继踵,山侗马钰应扶风。劝人休作梦中梦,学我能寻风里风。或问风因亲说破,投玄远俗做心
桐城青山裴山人枉步见寻兴尽遽归。宋代。郭祥正。门外青山是我山,手携筇杖只今还。岩花落尽莺啼懒,纸帐孤灯梦亦閒。
读白耷山人诗。清代。查慎行。人谓狂生本不狂,漆身吞炭事何常?乱余宾客搜亡命,赦后英雄耻故乡。宝剑尘封三尺水,麻鞵寒踏九州霜。随身一掬澜翻泪,不哭穷途哭战场。
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奉归柳塘潘希白诗藁。宋代。赵汝回。织柳缝花雅道衰,将题锦卷复敲推。夜寒吟苦冰澌合,境寂心融造化来。斸石昆仑携玉下,乘槎河海到天回。今时古调何人爱,东野长江在夜台。
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次韵赵羽翁秋江杂兴二首。宋代。于石。翩翩水鸟自沉浮,红蓼黄芦两岸秋。隔水人家一犬吠,斜阳篱落有渔舟。
罗浮绝顶放歌。明代。刘克平。楼船海上迷烟涛,金盘仙露秋风高。咸阳三月成煨烬,茂陵到处生蓬蒿。岂知仙岛波光上,轻于弱水之浮毫。漂萍无根津无托,浮山已在罗山泊。共工怒触愚公愚,女娲山神无所需。如今影落天池外,往往疑是北溟鱼。我乘飙车驾三蹻,徘徊倒影双笼鸟。轻风吹衣挂云端,误唾珠玑落天表。天表无远近,罗浮咫尺间。九节白玉杖,相将入玄关。玄关杳窱混太清,紫云为盖青云城。俯视三万六千尺,日月虽照何冥冥。泉源流水深不测,瑶石璇台列其侧。征翼名足声空闻,乍高巘兮忽长林。波激石兮碎玉,石咽波兮鏦金。芝有年而驾车,木无影而千寻。凤喈喈兮浴潭,龙冉冉兮布霖。忽层云斐亹以出没兮,似波涛运海翻千万里之鲲鹏。风淜滂飘拂其缘阿兮,嚣喧洼窍散入华叶容与于众芬。邈仙洞之窈窅兮,纷夜乐之鋞鈜。啸乍舒而纵腭,歌转哀而激唇。九疑三湘烟雾敛,大地月色同纷纷。零露瀼兮白皎皎,寒威肃兮夜沉沉。吹万忽兮悄悄,微飙静兮泠泠。仙之人兮下云軿,划连幛兮列屏。命吹笙兮董双成,鼓震灵之璈兮许飞琼。寒苍麟兮酌玄英,授瑶笈兮妙韫,传大药兮长生。指挥上界路何遥,试望沧海今扬尘。盍归来兮清虚天,世之人兮难与群。关门既回车,刀圭讵试君。张良眷恋亦王汉,刘安迟迟但埋金。噫吁嘻,送君行行当安之,别离有尽会有期。君再来兮餐紫芝,但恐二女侍,头白成衰婺。珍重玄都约莫语,此辈元痴儿,来兮当何时。
用山谷新诗徒拜嘉之句为韵赋五篇报尹直卿。宋代。曾丰。蓝田丞姓崔,华阴丞讳嘉。二子不择禄,虽陋看作华。我但欲藏拙,享此亦已奢。所期谨回旋,老{左马右爽}避少騧。
观音岩。明代。黎国衡。奇石嵌空势,连山多崩奔。至此险亦止,截然当海门。千尺无迂回,古色雨露痕。俯映寒流急,惊浪相吐吞。近水乃岩之,海气通云根。欲寻杳无路,藤萝不可扪。徘徊荡舟去,芦苇泊荒村。
昼卧初起书事。宋代。陆游。岁华病思两侵寻,静看槐楸转午阴。待睡不来聊小憩,毁诗未就且长吟。还山久洗天涯恨,谢事新谐物外心。忽有故人分禄米,呼儿先议赎雷琴。
读史杂述 其八。明代。魏学洢。番儿花箭强,金簳狼牙脊。单枝折如朽,十九胜千百。兄弟相为依,一如箭在笮。敦弓交驩好,角弓刺乖隔。我作折箭吟,阿干第二拍。