昆山慧聚寺次孟郊韵

昆山慧聚寺次孟郊韵朗读

诗词:《昆山慧聚寺次孟郊韵》

僧蹊蟠青苍,
莓苔上秋床。
露翰饥更清,
风茑远亦泉。
扫石出古色,
洗松纳空光。
久游不忍还,
迫迮冠盖场。

中文译文:
僧人行走在苍翠的僧径上,
莓苔覆盖在秋天的床上。
清晨露水洗净了饥肠,
微风吹拂着远处的茑萝,像泉水一样清凉。
扫除石头,显露出古色古香,
洗净松柏,融纳了空灵的光芒。
久久游玩不忍离去,
迫不及待地踏入盖场(指庙宇)。

诗意与赏析:
这首诗词是宋代文人王安石所作,以昆山慧聚寺次孟郊韵为题。诗中运用了寺院景观和自然景色,表达了作者对僧人生活和寺庙环境的赞美和喜爱。

诗的开头描述了僧人行走在青苍的僧径上,脚下是覆盖着莓苔的秋天的床。这里通过描绘自然环境,展现了僧人的清贫与清静。

接着,诗中提到清晨的露水洗净了僧人的饥肠,使得心境更加清明。微风吹过,远处的茑萝摇曳,给人带来清凉的感觉,宛如泉水一般。

诗的后半部分描绘了寺院的景色。扫除石头,显露出古色古香,表达了寺庙的古朴和庄严。洗净松柏,融纳了空灵的光芒,展示了寺院的幽静和神圣。

最后两句表达了作者对寺院的深深眷恋,形容他久久逗留不愿离去,迫不及待地踏入盖场,意味着他对寺庙生活的向往和追求。

整首诗以简洁明快的语言描绘了僧人的生活和寺庙的景色,表达了作者对清净、宁静和美好事物的向往和赞美。通过自然景色与人文景观的交融,展现了对佛教文化和僧人生活的热爱与憧憬。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

王安石朗读
()

猜你喜欢

好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。

御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。

()
雨霁秋光晚,亭空野兴回。
沙鸥掠岩去,谿水上阶来。
客傲风欺帻,筵香菊在杯。
东山长许醉,何事忆天台。
()

鹊报寒枝,鱼传尺素。晴香暗与风微度。故人还寄陇头梅,凭谁为作梅花赋。
柳外朱桥,竹边深坞。何时却向君家去。便须倩月与徘徊,无人留得花常住。

()

事事心皆倦,时时意自伤。有人艰乞食,何客足谋王。

蛙井窥天小,鸿云附翼长。吟诗惊草莱,世外任疏狂。

()

济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。

孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。

()

一春略无十日晴,处处浮云将雨行。

野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊。

()

九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。

鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。

()

忆昔金门直,通班玉殿寒。风云黄道近,日月太虚宽。

法锦罗千仗,宫花覆百官。江湖岁将晚,未觉报君难。

()
开正又展一年期,霞脸醺醺酒半卮。
独坐晴窗无一事,呼童和墨写梅诗。
()

三年学成就,聚首日靡短。东人况善我,受托颇缱绻。

而父书云云,望汝意不浅。

()

这个女人不是人,九天仙女下凡尘。
养个儿子会做贼,偷得蟠桃供母亲。

()

宿雨清龙界,晨晖满凤城。升攀重阁迥,凭览四郊明。

井邑周秦地,山河今古情。纡馀一水合,寥落五陵平。

()

地远山河静,天空日月移。明心持戒律,禅定是吾师。

()
白日惊飚冬已半,解鞍正值昏鸦乱。
冰合大河流,茫茫一片愁。
烧痕空极望,鼓角高城上。
明日近长安,客心愁未阑。
()

翠色青浓自不堪,敲冰柔叶两相参。宫人因出方传法,迄后民间识内蓝。

()