《记梦》是一首宋代诗词,由王安石创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
月亮升起千条江河,无法分辨它的形态,
道士已经不再是尘世的人。
锺山南北都是安静的禅修之地,
香火会在未来共同照亮两个身体。
诗意:
这首诗词表达了王安石对于梦境和超越尘世的思考。他通过描绘月亮升起时江河的美景,暗示着梦境的虚幻和变幻无常。他认为梦境中的事物无法被准确地捕捉和定义,就像月亮的形态无法被准确地辨别。诗中的“道人”指的是修行道路上的人,他们已经超越了尘世的束缚,不再被尘世的琐事所困扰。
在第三和第四句中,王安石提到了锺山,这是一个著名的佛教圣地。他表达了对禅修和冥想的向往,认为南北锺山都是可以获得平静和安宁的地方。最后一句中的“香火”象征着信仰和修行,王安石预言未来会有更多的人加入到修行的行列中,共同追求内心的平静与解脱。
赏析:
《记梦》这首诗词展现了王安石在思想层面上的追求和对超越物质世界的向往。他通过描绘梦境和道人的形象,表达了对超脱尘世的向往和对内心平静的追寻。诗中的景象和意象细腻而含蓄,给读者带来了一种超越现实的感受。
王安石以简洁而富有诗意的语言,传达了对修行者和修行场所的美好展望。他通过将月亮与梦境相联系,强调了梦境的虚幻和不可捉摸性,进一步突出了超越尘世的主题。整首诗词给人以宁静和寄托的感觉,读者可以从中体味到王安石的内心世界和他对于人生意义的思考。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...
王安石。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
朔风催暝,看寒鸦点点,翻啄晴雪。一片彤云西北去,吹得夕阳明灭。
瓶水胶花,溪云冱影,灯火柴门绝。围炉人聚,旧情同画灰说。
念奴娇 雪后招同沈湘佩 善宝、鲍玉士 靓、周暖姝 来音、李佩秋 湘纫、陈湘英 云仙,集巢园妙吉祥室。清代。关锳。朔风催暝,看寒鸦点点,翻啄晴雪。一片彤云西北去,吹得夕阳明灭。瓶水胶花,溪云冱影,灯火柴门绝。围炉人聚,旧情同画灰说。只惜纸阁敲茶,明灯炙墨,我辈欢难得。明日灞桥驴背上,又是一番离别。如此征程,无多旧雨,怎不添华发。樽前且醉,柳枝还为君折。
喜曾重伯陈伯涛见过用伯涛见赠原韵三首 其二。近现代。释敬安。是法无高下,谁分大小乘。水云天漠漠,身世日腾腾。白发愁难却,青山归未曾。聊将松顶月,分作佛前灯。
醉太平。清代。顾太清。风清月清。鸾呜凤呜。谁家绣阁娉婷。借冰丝写情。云声水声。鱼听鹤听。恼人好梦偏惊。是山灵化成。
桃叶歌。清代。顾炎武。桃叶歌,歌宛转,旧日秦淮水清浅,此曲之兴自早晚。青溪桥边日欲斜,白土冈下驱虞车,越州女子颜如花。中官采取来天家,可怜马上弹琵琶。三月桃花四月叶,巳报北兵屯六合。两宫塞上行,日逐江东猎。桃叶复桃根,残英委白门。相逢冶城下,犹有六朝魂。
题剑门驿壁。清代。顾贽。不系萍踪任往还,偶然西蜀踏千山。山川磊落云天迥,风雪骑驴出剑关。
鹧鸪天頠躘塎煮《湖山旧雨轩图》。清代。龚自珍。双桨鸥波又一时。大堤秋柳梦中垂。关心我亦重来客,牢落黄金揖市儿。长铗怨,破箫词。两般合就鬓边丝。兔毫留住伤心影,输与杭州老画师。