虔州景德寺荣师湛然堂。宋代。苏轼。卓然精明念不起,兀然灰槁照不灭。方定之时慧在定,定慧寂照非两法。妙湛总持不动尊,默然真入不二门。语息则默非对语,此话要将周易论。诸方人人把雷电,不容细看真头面。欲知妙湛与总持,更问江东三语掾。
《虔州景德寺荣师湛然堂》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
卓然精明念不起,
兀然灰槁照不灭。
方定之时慧在定,
定慧寂照非两法。
妙湛总持不动尊,
默然真入不二门。
语息则默非对语,
此话要将周易论。
诸方人人把雷电,
不容细看真头面。
欲知妙湛与总持,
更问江东三语掾。
诗意和赏析:
这首诗词描述了虔州景德寺内的荣师湛然堂,表达了对这位高僧的赞美和敬仰之情。苏轼通过对荣师的描绘,表达了对于精神境界的追求和崇高的境地。
首句"卓然精明念不起,兀然灰槁照不灭",意味着荣师湛然的智慧超越凡人,即使面对苦难和困境,依然能保持清醒和坚韧。他的精神境界高远,不受外界的干扰和消磨。
接下来的两句"方定之时慧在定,定慧寂照非两法",表达了荣师湛然的定慧境界。无论是在冥思默想的状态中还是在日常生活中,他都能保持内心的平静和智慧的闪现。他的定慧境界超越了表面的对立,达到了非对立的境地。
"妙湛总持不动尊,默然真入不二门",这两句诗描绘了荣师湛然作为禅宗高僧的境界。他深入禅定,保持着超然的状态,不受外界的干扰。他默然寂静,真正参悟了禅宗的核心思想,进入了超越二元对立的境地。
随后的两句"语息则默非对语,此话要将周易论",表达了荣师湛然的智慧和博学。他的言语超越了表面的对话,融合了周易的哲学思想。他的话语要被理解为对周易的阐释和论述。
最后两句"诸方人人把雷电,不容细看真头面。欲知妙湛与总持,更问江东三语掾",展示了荣师湛然的威望和深远的影响。他的境界和智慧如雷电般震撼人心,但只有真正有眼光的人才能真正领悟和欣赏。苏轼呼吁想要了解荣师湛然和他的教义的人们,应该去请教江东地区的三位有智慧的官员。
整首诗词通过对荣师湛然的境界和智慧的描绘,表达了对于高尚精神境界的追求和向往。它也启发人们思考禅宗哲学和人生的真谛,呼吁人们超越表面的对立和干扰,追求内心的虔州景德寺荣师湛然堂
卓然精明念不起,
兀然灰槁照不灭。
方定之时慧在定,
定慧寂照非两法。
妙湛总持不动尊,
默然真入不二门。
语息则默非对语,
此话要将周易论。
诸方人人把雷电,
不容细看真头面。
欲知妙湛与总持,
更问江东三语掾。
中文译文:
挺拔而精明的心思无法触动,
孤独而苍凉的身影照耀不灭。
在冥想的时刻慧明始终如一,
定慧的宁静照耀非二分法。
妙湛的智慧总是持守不动的尊严,
默默地真切地进入了不二法门。
言语的存在与消失并非对话,
这番话题要借用周易来论述。
众方位的人们都将雷电奉为至宝,
不容许微观真相的观照。
若想了解妙湛与总持之道,
还需询问江东三位智者。
诗意和赏析:
《虔州景德寺荣师湛然堂》是苏轼写给虔州景德寺内的荣师湛然的一首诗。这首诗表达了苏轼对荣师的崇敬和推崇之情。通过描绘荣师湛然的境地和智慧,诗中蕴含了深刻的诗意和哲理。
诗的前四句表达了荣师湛然精明和苍凉的形象。他的心思高度纯净,无法被凡俗的事物所触动。他的存在犹如一束光芒,即使在孤独苍凉的环境下也不会熄灭。
接下来的两句描述了荣师湛然的定慧境界。在冥想的时刻,他的智慧始终稳定不变,定慧的宁静照耀着他,这种境界超越了对立的二分法。
妙湛总持的境界是指荣师湛然超越尘世的智慧和坚定不移的尊严。他默默地实践着真理,真切地领悟了不二法门。
下面的两句表明荣师湛然的言语超越了表面的对话,需要借用周易来进行深入的论述。他的言语既不是凡俗的对话,更像是对周易的解读和阐发。
最后两句提到众人都将雷电视为至宝,但却不能真正细致地观照其本质。若想了解荣师湛然和总持的境界和智慧,需要向江东地区的三位智者请教。
整首诗通过描绘荣师湛然的境地和智慧,表达了对高尚精神境界的赞美和追求。诗中融入了禅宗思想和哲学,呼唤人们超越表面的对立和干扰,寻求内心的宁静和真理。它也反映了苏轼对荣师湛然的敬仰和对道德智慧的向往。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
寄孙元忠 其九。宋代。孔平仲。故人情谊晚难似,神倾意豁真佳士。可怜怀抱向人尽,再为后会知何地。老大徒伤未拂衣,白头吟望苦低垂。鱼龙寂寞秋江冷,不见湘妃鼓瑟时。
扫松山中怆然霜露之感。宋代。周密。风露感我心,使我秋衣单。郎忙索衾裯,惊叹岁月残。忍哉使吾亲,重壤侵肌寒。松风日萧瑟,幽涧鸣悲酸。愯然起中宵,泪血流阑干。
和人忆鹤。唐代。韩常侍。拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。留君且伴居山客,幸有松梢明月天。
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酬卢汀谏议。唐代。姚合。粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。
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送庾侄亲迎延平李先生家。宋代。刘学箕。庾郎吾爱千里驹,朝莫勤苦读父书。少年绰有老成态,月旦考订评乡闾。明当别我择贤妃,结束琴剑谁挽裾。春空吹明惠风畅,烟草弄色和气舒。野桥融洩柳絮合,石岸惨怆鸣鶢鶋。乘龙有期弗获钱,数椽政葺渊明庐。旅愁冥思莫非遣,离恨挂臆难扫除。况当春晚气暄淑,着人欲醉甘体如。修程的嘱善养摄,礼毕蚤辨双轮舆。妇翁傅道世大儒,習俗再使淳古初。稔知贤舅继学家,子如从之师有馀。归来阿叔待审订,义路礼门从广居。
次韵郭功甫从何守游白云寺。宋代。李之仪。已仕因循已过三,买田归去不须参。高明渐拟凌清汉,皎洁方知在碧潭。试酌甘泉来觉晚,已跻绝顶尚犹贪。便应从此都无事,祇有君恩未报惭。
和僧白鹇诗二首 其一。明代。夏原吉。双颊彤彤点绛纱,满身霜拂更光华。栖来晚树烟笼叶,叫落春山雨湿花。曾逐绣衣朝帝阙,偶随珠句到禅家。主人料得相看好,不用昂头羡野霞。
粹之过访。明代。祁顺。萧条门巷为君开,急唤苍头扫绿苔。蹇拙自怜知己少,谦光重见使旌来。便
送袁忠彻尚宝致政归乡。明代。杨荣。碧空下凉露,玉树生秋风。朝回别行客,目送南飞鸿。青冥浩无际,去去不可从。怀君先大夫,夙昔遭奇逢。潜邸识真主,不羡汉吕公。列职清华地,最沐恩宠隆。一朝忽仙逝,惕然动宸衷。推恩锡世禄,不独荣厥躬。接武登凤池,垂绅侍重瞳。累绩升少卿,出入丹禁中。侍从历四朝,眷遇期有终。齿力尚未衰,归思何匆匆。封章荷俞允,拜命辞九重。故乡有先陇,郁郁罗青松。岁时伸祀礼,诚意潜感通。忠孝求无愧,令望垂不穷。
游梅溪赠张维中。明代。乌斯道。小舟出郭八十里,不意好山如此深。溪水寻常没行路,地气容易生夕阴。远寻隐者胜采玉,曾与故人如断金。安得比邻有閒屋,君歌古调我弹琴。
病中二首。宋代。方左钺。日费行将典到琴,穷愁那复病相侵。倩人合药无真料,就枕吟诗苦见心。仆献奇方单用草,医言速效莫如参。池亭咫尺无由到,空听蝉声想绿深。