和御制山居诗。明代。竺隐道公。大觉谈玄彻九重,蔚然扶起少林宗。龙光照映神奎阁,象教尊崇玉几峰。自昔草堂留圣践,即今灵谷纵高踪。御题诗笔昭云汉,更觉兹山雨露浓。¤
《和御制山居诗》是明代竺隐道公所作的一首诗。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
大觉谈玄彻九重,
蔚然扶起少林宗。
龙光照映神奎阁,
象教尊崇玉几峰。
自昔草堂留圣践,
即今灵谷纵高踪。
御题诗笔昭云汉,
更觉兹山雨露浓。
诗意:
这首诗表达了作者对山居生活的向往和对道教修行的追求。作者将自己比作大觉,通过玄妙的谈论渗透到九重天,提升了自己,并且扶持起了少林宗派。龙光照射下,神奇的奎阁得到映照,象征着作者对道教的崇尚和推崇。作者自古以来就在这个草堂中守侯,留下了先贤的足迹,现在在灵谷继续着高远的追求。皇帝亲自题诗,展示了作者的才华,使得这座山更加有灵气,雨露也更加丰沛。
赏析:
这首诗以山居为背景,通过描绘山中的景物和表达作者的感受,展现了作者对道教修行的追求和对自然的赞美。诗中使用了一些道教的象征意象,比如龙光、神奎阁、象教和玉几峰,通过这些意象的运用,诗意更加丰富深远。同时,诗中也体现了作者对历史的敬仰和对自己才华的自豪,皇帝御题诗是对作者才华的认可和赞赏。
整首诗流畅自然,字句优美,意境深远,展现了作者对山居生活和道教修行的热爱,以及对历史和文化传承的重视。同时,通过描绘山中的景物和运用象征意象,诗歌中充满了宏大、神秘和超越凡尘的氛围,给人以启迪和思考。
暮色。宋代。张镃。暮色云端合,晴光天际悭。鸟群科斗字,山态倦螺鬟。寂寂功名会,纷纷车马间。拍栏情倍极,烟老罩鱼湾。
一段太清境,谁幻出阶坳。不知身住何处,爽气逼霜袍。但见人间一样,似夜又还非夜,栖鸟不安巢。认得在尘世,禁鼓二更敲。最忺看,来竹底,上梅梢。几家朱户,不如儿女醉蓬茅。谁把琴声三弄,不管骚人幽趣,似向曲中嘲。长啸赋赤壁,有酒更无肴。
水调歌头·一段太清境。宋代。李曾伯。一段太清境,谁幻出阶坳。不知身住何处,爽气逼霜袍。但见人间一样,似夜又还非夜,栖鸟不安巢。认得在尘世,禁鼓二更敲。最忺看,来竹底,上梅梢。几家朱户,不如儿女醉蓬茅。谁把琴声三弄,不管骚人幽趣,似向曲中嘲。长啸赋赤壁,有酒更无肴。
题画 其四。明代。徐渭。冻合梅花瞑色多,双鸠鸣唤坐交柯。雀心愁雪正欲绝,呼雨呼睛奈尔何。
思故庐。宋代。陆游。平生一束书,不为屋庐计。微官寄邮传,俯仰阅半世。草堂白云边,日夜长松桂。柴门入幽梦,落日乱蝉嘒。宦游有何好,海角愁瘴疠。拂衣便可耳,勿使老春荠。
黄州道中小酌。明代。祁顺。溪含云影树含烟,海绕青山路绕田。潇洒草亭闲坐久,不知红日已中天。
入庐山仰望瀑布水。唐代。张九龄。绝顶有悬泉,喧喧出烟杪。不知几时岁,但见无昏晓。闪闪青崖落,鲜鲜白日皎。洒流湿行云,溅沫惊飞鸟。雷吼何喷薄,箭驰入窈窕。昔闻山下蒙,今乃林峦表。物情有诡激,坤元曷纷矫。默然置此去,变化谁能了。
趋府候晓,呈两县僚友。唐代。韦应物。趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。
山中奉寄太宰梦山杨公四首 其一。明代。于慎行。为慕仙家九节筇,白云秋色远相从。那知黄石山头月,犹隔丹丘海畔峰。
送罗季端学录二首 其一。明代。唐桂芳。学舍如舟拥半毡,每从谈笑共蝉联。床头酒熟陶元亮,驴背诗成孟浩然。烟抺松根山列画,雨添沙觜水鸣弦。归来兄弟俱无恙,不用看云白日眠。
送李公遇少参回憩周溪寺。明代。孙绪。雪消幽径大师房,新茗供棋笑语长。南去故人今数里,东家昨夜忆连床。坐闻清梵心无累,地隔红尘水亦香。明日回思又陈迹,卫河云树晓苍苍。
上巳前一日与陈以可泛舟游伏龙山。明代。文徵明。新波得雨夜来添,淑景撩人意思恬。三月光阴须解惜,一村花柳漫相淹。踏青湖岸春衫薄,烧笋僧厨野饭甜。莫怪清游还蒲暮,人生四事苦难兼。